为什么要站浑圆桩？怎样站好浑圆桩？

苦行僧

此文献给爱好武术的朋友：
浑圆桩的作用

1、拉伸脊椎，练就龙骨。

从生理解剖图来看，人的脊椎呈“S”型弯曲，这是人类长期直立行走而形成的生理弯曲，若想回归祖先的力量、灵敏和速度，就要将之拉伸。站浑元桩时，两髋内收，臀部下坐，下颔微收，同时头顶似一线悬空，就可将脊柱拉伸。此时摸一下腰部脊椎，就会发现生理弯曲不见了。再摸一下颈椎，会有一根大筋挑起，此时的脊椎已成一条直线，我们称之为“龙骨”。

练就“龙骨”，可以增强脊椎的柔韧性，使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层，从而使全身之力连为一体，局部发力即可引发全身之力，在武学中称之为“浑身无处不弹簧”。用劲时可连绵不绝，武学中称之为“浑元力”。

2、浑然一体，练就“六面浑元力”。

站浑元桩，并非是一站到底地站死桩，而应练就一身“六面浑元力”。当两臂呈椭圆抱球状时，肘部要有外扩之意，使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感，称之为左右横撑力；背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，称之为前后抵靠力，颔微收，头略顶，两髋回收，臀部下坐，形成上下拉伸之势拉直脊椎，称之为上下拉伸力。身体处于这六面之力的作用下，血气运行的速度就会加快，自感浑身上下充实一体，收功后应神清气爽，愉悦之情油然而生。

需注意的是，六面浑元之力并非肌肉收缩之力使然，它是全身筋骨拉伸与血气运行结合自然产生之力，练习时全身应保持放松，不可有肌肉紧张感，用意不用力是诀窍。不过这松与不松，初学者最难把握，要勤加练习体悟之。

3、培元气，通经络，练就意气合一。

气的涵义颇广，概括言之，一谓物质，一谓功能。以自然而论，宇宙间的万物生长、发展与变化，都赖于气的运动。以人体而言，气既是生命活动的物质基础，又是脏腑生理活动的功能表现。人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。“先天之气”即元气，它生于先天精，藏于人体命门，是生长发育和各脏腑活动的启动因素。“后天之气”有宗气，营气、卫气、脏腑之气。

宗气是由自然界的大气和经脾胃消化水谷所得精气结合而成，具有推动心脏行血、肺脏敷布的作用；营气来源于水谷精微，行于脉中，具有营养周身，化生血液的作用；卫气来源于肾脏，布于体表，具有固阳于内，抵御卫外的作用；脏腑之气，禀赋于先天之气，又赖于后天水谷精微的营养而发挥各脏腑的自身功能。元气充沛，则后天之气得以资助，从而脏腑协调，身心健康。在练习浑元桩时，肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养，元精益固，元气自充，从而起到培补元气的作用，这个过程也被称之为“炼精化气”。

经络是人体内经脉和络脉的统称，它遍布人体全身，是人体气血运行的通道。浑元桩的练习可以调和人体经络的气血，起到通经活络的作用。当功夫练到一定程度之后，可以通过“心息相依，以意领气”的锻炼，随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑，从而练就“意气合一”。

4、拉筋伸骨，增加全身生理活动范围。

在技击中，若要动作到位，劲道顺畅，须有良好的身体柔韧性作基础，这样在做技术动作和发劲时才不会感到肌肉和韧带的阻碍。浑元桩独特的姿势使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，无形中锻炼了全身的柔韧性，增加了肌肉、韧带和关节的生理活动范围。在搏斗中常能在普通人的生理活动极限中发出力道反击对手。

5、上虚下实，稳固下盘。

浑元桩要求练习者上虚下实，即上元轻虚，下元充实。练功时姿势的重心要放在脐下，此时身体才能稳如泰山，舒适自然。气息要求气沉丹田，从而使下元真气得到充实。待日久功深，下盘会随元气充足而逐渐稳固，最终产生落地生根的功效。

怎样站好浑圆桩呢？

双脚平行站立，与肩同宽，十趾抓地，足心空涵，双膝关节弯曲到大于150度而小于180 度之间，前顶，并向内转向上提起，这时大腿的肌肉就会向里裹，只有产生拧裹方会使肌肉如钢丝绳一般拧成一体。同时这种拧裹运动又可使肌肉产生相应的磨擦，使下肢肌肉长度得到伸长拉伸，这样膝胯关节也会相应的产生一定间隙的拉伸量。

只有如此在运动状态中，步法才会灵活自如。踝关节、膝关节、髋关节这三大关节在站桩中是相互联系又相互矛盾的，如足趾抓地与足心空涵，膝关节与髋关节形成前后的争力，而髋关节与踝关节又形成上下的争力，由此可看出这三个关节形成的矛盾力，正符合原传内家传授的&34; 原理，而三角力之深入将变化为螺旋力，所以单纯下肢的螺旋发力由三角构造开始。因而我们要求站桩中臀部似坐非坐，如果不坐或坐得过死，则不会产生髋关节与踝关节形成的上下争力，争力之运用尽在均衡中体现。所以三大关节争力一定是相等的。，若想使躯干得到合理的运动，以结构原理分析，必须使之与上下肢连成一体。我们在站桩中强调的敛臀提肛，就是通过脊椎的训练，把下肢和躯于连通，而上肢与躯干的连接是由背部肌肉放长，牵动肩胛骨向两侧运动，曲肘环抱。使肘关节横撑至生理的最大极限，，然后体会腕与肘、肘与肩、肩与腕关节形成的争力。

当然仅仅体会手臂的争力是不够的，必须把两个三角争力组合一处才是真正的浑圆状态，即：左腕与右肩，右腕与左肩形成争力交叉状态形成三角争力的组合浑圆状态。从俯视图来观察我们刚站桩的形成，我们间架模式为平行四边形。深入之后，加大了张力的效果，我们间架就会成为圆撑状态只有这种形态才能调动更多的臂部肌肉产生长度的扩张，才能调动更多的肌肉参与做功。通过上述的讲解。我们己基本体会到；站桩的浑圆状态，是由多个三角力组合而成。我们在站桩中具备了撑抱劲力后，对方用力推撞我们的间架时我们的间架不会散。但如果对方上挑下砸；我们能否不失桩架呢？

这时肘高手低或肘低手高就显示出它的作用了。当手与肘处于一个平面时；对方用力砸挑，我们就会完全承受对方的作用力，但手与肘如呈一斜面就会分解对方一部分作用力。原传内家拳训练从站桩开始人手。有些人认为，站桩时间越长，功夫越强。事实上，这是错误的站桩并不是耗时间，而是在时间的限制下；保持基本姿势的准确性。

虽然有些颇能吃苦的武友，在初练站桩时即能坚持一小时；但这不代表他站桩的正确性，尤其刚开始站桩，能保持3 分钟的正确间架定型就很不容易。因为站桩追求的是六面的力，而且是相互矛盾的对称拉伸所以初入站桩之门的朋友，应在站桩中重点找出上下二争力，待此力定型后，再加上左右横撑力，待“左右横撑力”定型后。再加入“前后撑抱力”，这样才不至于顾此失彼，

下面我们根据结构原理详细阐述“：六面整体浑圆力”的获取方法及步骤：第一步：上下托按力的求取上下托按力的物质基础是改变中枢系统脊椎的拉伸长度。因为脊柱的伸缩运动可促进脊髓的自我调节。现代解剖学认为脊柱有传导功能和反射功能，传导功能是将来自四肢、躯干及内脏的感觉，通过脊髓向上传到大脑小脑，而大脑小脑的神经冲动传到脊髓，再由脊髓传到效应器，以实现对骨骼肌及大部分内脏活动的调节控制。另外，脊柱是躯干的中轴和支柱，是上下肢运动的枢纽，具有支持体重，传递压力，缓冲震动，保护脊柱及内脏等功能、我们从侧面观察成年人的脊柱。可见脊柱有四个生理弯曲，即颈弯、胸弯、腰弯、胝弯。颈弯和腰弯是向前凸的。

新生儿的脊柱只有胸部和骶部的后凸，在婴儿开始能抬头时出现颈弯，从6 个月婴儿能坐开始，直到会站立，又出现了腰弯，随着年龄增长和劳动习惯，这两处弯曲会越来越明显。从婴儿的爬行和脊柱动物的身体结构，我们可成发现这种四肢履行的状态，是维持脊柱不发生形变的先天合理的构造人类的进化不可能让我们再趴在地上，去保持脊柱不发生形变。因此我们必须在直立中去探求一种维持脊柱正直的方法。脊柱的颈弯和腰弯是使脊柱正直的两大障碍。因为它们与胸弯、骶弯正好是相逆的S 形状。所以我们在站桩训练中就必须做到

&34; ，&34; 和颈椎后领的要诀！如果我们做到这一点，我们可以用手触摸颈部，发现颈弯这个生理弯曲不见了，而且与胸椎后的生理弯曲，形成了一个方向的运动，这时颈弯与胸弯的S 形改变成一条直线。腰椎弯曲是变化最大的生理弯曲，故改变这了段的训练，极为艰苦，但它又是连接上下的关键部位，只有坚定信心，痛下苦功地重点训练才能成功。

改变腰椎生理弯曲的要诀是&34; ，&34; 的检验方法是臀大肌肉明显向内收缩，用手一摸即知，而&34; 则是会阴穴处向上收缩，如忍大便状态。&34; 做正确之后；我们就会感到腰部酸胀难支，这是正常现象，因为把一段长期处于内弯状态的骨节改变成和胸椎、骶椎弯曲方向一致的外凸，就需要骨节与骨节之间缝隙拉大，因此是非常困难的。但我们为了继承这些先辈留传下来的宝贵的文化遗产，更应该知难而迸。

经过一段时间的训练后，这种不舒服的感觉就会减弱。我们去感觉腰椎，如腰椎由内弯形成的竖沟会被填平，而且外凸越来越明显。使背部整体连通，且弹力极强。长期站桩而进展缓慢者，往往都是因为此项要领错误，大家一试便知。“敛臀提肛”要诀做到后，往往会出现小腹和胸腔弊气的现象，这种情况的产生，会使我们站桩时极不舒服。这是因为敛臀提肛，后绷腰椎之际，小腹极容易因为腰部向后绷而弊气缩腹，这样腹肌就会处于紧张状态，而导致呼吸失衡。如果这种现象出现，我们从侧面观察，脊柱虽然向后绷起的但不是正直状态、而是有些驼背，丢了上下的矛盾争力。我们知道向上的力是“吊顶”的要领，而向下的力仅仅靠“敛臀提肛”是不够的，故必须加上&34; 的要诀。&34; 就是“敛臀提肛”之后，把小腹掖在大腿根里，从而把骶骨向地面引下。这样吊顶带动颈椎，掖胯带动骶骨，一上一下正好形成两端对称拉伸运动，这样脊柱才会正直，&34; 的现象就不会发生了。

第二步；左右横撑力的求取当人类处于爬行状态时，我们会发现：如果把四肢撑直为180 度平角状态时，对方如果用力去推我们的肘关节，我们会因为没有横向支撑力而向一侧失重况且关节伸直后，我们也无法运动。当我们站立起来后，发出直拳发力，就会感到肘关节在发力的一瞬间一震，如果不把肘关节角度变小、就不会产生第二次发力，而且这种形式的发力，如果对方突然给一个横力，那么这种力量的方向就会被改变。我们趴在地上，把肘关节变为90度左右，让对方用力推打，就会发现对方根本打不动。而且关节角度越小，这种横撑力越大。

这时我们就会明白，为什么站立状态还必须保持这种横撑力。遍观整个世界搏坛的格斗技术均无左右横撑力的训练，更没有横向发力的技法。直拳的发力过多，会因关节被动撕扯而错位损伤导致病变，如骨质增生和风湿关节炎。所以一个运动员的运动青春极为短暂，基本是因伤痛引起的。毕竟关节是一切生命运动的枢纽。

《卢氏结构》认为，左右间架的横撑力是格斗中防守对方侧面进攻的模式。而且在主动进攻中，由于间架的左右横撑，根本无须格挡对方的两面来拳。不必害怕打到自己的头部，再有敌人侧闪到我左右之际，我也只须以关节支撑为力点进行横向的发力。另外双肘的横撑状态能使大臂肌肉纤维的初长度得到改变，肌肉的弹性伸缩功能得到加强。由于骨骼的支撑作用肩关节之间在肌肉放长作用下间隙也获得一定的拉长，从而使关节枢纽得到了如加入润滑剂般的灵活。检验左右横撑力的标准是站桩中，我们可用手去触摸大臂内侧从腋下到肘间有一根较为粗大的筋，如果左右横撑力符合要求，这根筋会成拉紧或绷起状态。

第三步：前后力的求取。

从上下力、左右力的分析中我们发现，它们组合一处的形成正好是十字交叉的状态。芗斋先生云&34; ，妙哉斯言！但是我们知道，贯穿于整个格斗中最广泛的是前后力量的应用，所以前后撑抱力必不可少。所谓撑抱力是以肘关节横撑定位后，小臂环于体前，两指的连线交叉一点，与人体腰背肌肉群形成圆柱形的争拉状态。

这时人体腰背肌肉纤维的初长度就会产生长度改变，我们双臂环抱的间架就会更加圆整，撑抱的前后用力要点在于肘横撑、臂前抱、体后靠。双肘横撑定位后，小臂向前抱与身体向后靠，正好形成前后的矛盾用力，因为前后的抱靠用力，我们横撑的肘关节角度就要发生一定的变化，成为大于90度的钝角三角形。人是柔性体只能产生张力，张力的表现形式是争力的具体化，浑圆桩的模式形成，从直观的六点定位支撑开始逐步往圆滑状态过渡，故芗斋先生言：&34;.由上述得知&34; 意为力之帅，力为意之军" 即是此意。当我们操习桩法之际，间架结构的配备标准是我们用大脑反馈肢体的结果，如果没有经过有意识的主动印证，我们就无法判别我们所维持的桩架是否趋于合理。由此可知，意感是人体运动细致入微的重要组成部分，我们在努力追求拳法精髓的动力下，必须去正确、合理、深人地调动神经系统，以获得人与自然和协统一的本能状态。利用更为真实、强烈的意感训练，刺激和启动人体中那些懒惰和被动的肌体细胞，从而最大限度调动起全部的人体功能，使人们追求的整体劲力和整体爆发成为现实。

当我们初步印证了站桩所具备的相对结构均整之后，就会发现拳学进步缓慢，开始停滞不前，无论怎样用功练习都觉得收效甚微，这是因为人体的肌肉、骨骼、筋膜、关节的运动量在达到一种相对饱和状态后，如果人体的大脑神经不去进一步刺激这些肌体继续运动，当然不会继续进步。因此，当间架结构处在一种尚有棱角的阶段，就必须利用大脑的深度去圆融肌体的做功。

所谓的圆融才是真正的六面整体浑圆。由此可见，我们通过站桩中关节间隙的增大；来促进小臂与大臂的的肌肉拉伸，大臂与胸肌背肌的肌肉拉伸，背肌与腰肌和臀肌的肌肉放长，以及与大腿小腿、与膝关节等矛盾的连接放长。这样，人体的肌肉系统就形成了根本性的整体连接运动。这时，我们再通过意识的导引去体会这种连接下的肌体感受，并利用这种感受去对照前人留下来的正确经验，检验是否符合标准，也就是说用更细微的大脑思维去检验身体结构发生的微妙变化，从而每一点的感受都从大脑反射出来，再反射回去，这时我们站桩才会产生更加微妙的变化。所以意感的训练与肢体运动是相反的、平均的。

这三项矛盾争力的建立就是把我们的间架变成一个膨胀的圆球状态，因为球的状态会产生弹性力，所以当学者基本具备了这个状态之后，我们就让同伴去拍对方的间架，看看会不会产生弹性，如果没有，就证明哪一部位的要领不对，应及时纠正，并重点练习。继而应让伙伴加大力量去拍、推双肘，如果自己在对方力量下弹起又恢复原来的姿势后，证明间架是正确的，这时就让伙伴给记时间，检查督促自己维持正确间架的标准时间。

由于站桩对人体肌肉、骨骼、内脏呼吸的刺激很大，体能会很快地消耗下降，这时伙伴就要随时告诫自己哪一部位变形，并及时地进行纠正，然后让伙伴再用力拍自己间架，看看散没散，如果没散就证明自己还有能力坚持下去；如果一拍即散，则证明体能已达到极限，就应缓缓把手放下进行适当的休息，等过十分钟之后，感觉体能又恢复过来，再站桩寻求精确度，让伙伴看桩检查。如此反复练习，才会形成正确掌握站桩的良好习惯。否则虽然站了一小时，但只有三分钟是标准的，也只能证明你只练了三分钟而己。因为错误的间架根本产生不了浑元力，长时间的习练错误的桩法，还会产生错误的间架定型，这是习内家拳最大的障碍。

《中国原传实战武学》桩功的精髓。初入拳学之门，切忌死练蛮练，功夫是长期训练的结果，非朝夕之日能得。所以操习站桩，首先是掌握正确的姿势，然后再寻求功力的深人；如果我们想尽快她掌握站桩并提高功力，应遵循循序渐进的法则。人的体质不同对站桩的承受能力也不同，所以按标准操练40分钟桩法，任何人在人门之期均无法接受，有的自责，有的怀疑。事实上我们完全可以把标准桩法40分钟划成若干份，如果，我先站5 分钟标准桩，然后休息一会再站5 分钟标准桩，直到加到一起是40分钟，待站5 分钟标准桩身体能够适应之后，我们把时间标准加到每十分钟一次，中间休息一会再站，连续4 次，共计40分钟。

这样就证明我们有了进步，之后由20分钟一次站两次合40分钟，直到一次性能站40分钟，保持间架不失为标准，这种方法的训练要比一味苦练强得多。因为体能是逐渐增强的，况且站桩还有意感的训练，如果间架标准，精神、意感与间架统一一处，在这期间，不但不会感觉时间长，而且有舒适得力之感，能体会出自身内部的细微变化。如果间架己丢，证明精神已散，意感全无，身体的机能己经处在无絮状态，若坚持下去只能加强机能的无序混乱，这是有违生理的！转了当代武林对桩功的误传。阐述了真正《中国原传实战武学》桩功的精髓。

初入拳学之门，切忌死练蛮练，功夫是长期训练的结果，非朝夕之日能得。所以操习站桩，首先是掌握正确的姿势，然后再寻求功力的深人;如果我们想尽快她掌握站桩并提高功力，应遵循循序渐进的法则。人的体质不同对站桩的承受能力也不同，所以按标准操练40分钟桩法，任何人在人门之期均无法接受，有的自责，有的怀疑。事实上我们完全可以把标准桩法40分钟划成若干份，如果，我先站5分钟标准桩，然后休息一会再站5分钟标准桩，直到加到一起是40分钟，待站5分钟标准桩身体能够适应之后，我们把时间标准加到每十分钟一次，中间休息一会再站，连续4次，共计40分钟。

这样就证明我们有了进步，之后由20分钟一次站两次合40分钟，直到一次性能站40分钟，保持间架不失为标准，这种方法的训练要比一味苦练强得多。因为体能是逐渐增强的，况且站桩还有意感的训练，如果间架标准，精神、意感与间架统一一处，在这期间，不但不会感觉时间长，而且有舒适得力之感，能体会出自身内部的细微变化。如果间架己丢，证明精神已散，意感全无，身体的机能己经处在无絮状态，若坚持下去只能加强机能的无序混乱，这是有违生理的!

勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身。本人免费传授内家拳功夫，各种站桩初期，中级，高级功法，真正想习练桩法，养生之道可以联系我。
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