孙剑云：孙禄堂先生练功，不是社会上想的那样，也不是武术界常见的练法

苦行僧

在北京，除了工作之外，我每天都会去陶然亭公园锻炼。先练练形意、八卦，然后就练王新午先生的太极拳，每天如是，坚持了一段时间，时间、地点、练功次序都是固定的。

开始的时候还是一个人练，过了一段时间发现附近也有练拳的，但我也没想着交流。后来接着几天，每天都会有一个中年女人在旁边笑吟吟地看我练拳，看面相很年轻，短发微卷，戴着一副玳瑁框的眼镜，看我练完就走。

有一天我正练着呢，她又来了，等我练完了不仅没走，还走上来和我聊了几句，问我是哪里人等等。这是一般性的聊天，我也没太在意。而后她突然又说：“你这个形意、八卦练得不错，练得很正宗，看得出是名家调教的。你的太极拳也有功夫，练过不少年头的感觉，不过你不如练练孙氏太极拳。王新午的太极拳有很多别的拳法内容，与你的基础不太相应，打不成一片。孙氏太极拳是形意、八卦、太极三拳合一的，是最适合你的基础的，你不如练这个。”

我听罢很惊讶，原来是个行家，于是说：“孙禄堂先生是我最崇拜佩服的前辈，自小常听师父们说，可惜没有缘分见。他的太极拳自然是高明的，我也很仰慕，很遗憾没有学过，没遇见过精擅此拳的老师。”

然后就聊到孙先生的著作，我还把孙先生最早的拳论和后来的变化做了一个阐述，又背诵了孙禄堂先生《形意拳学》的一些创论。我一边讲，一边叹息。她一边听，一边笑吟吟地点头。等我说完了，她笑着说：“我就是孙禄堂先生的女儿。”

我不太相信，就问：“你叫啥？”

她说：“孙剑云！”

我赶快抱拳作揖：“有眼不识泰山了，能见到孙先生女公子。”

孙剑云先生又笑着说：“看你年龄不比我小多少，不要这么客气。”

我们互说了一下年龄，孙剑云先生是民国三年（1914年）生人，比我大了七岁。

孙剑云先生说：“我常在陶然亭锻炼，最近突然多了你这个‘陌生人’，又练得地道，我就好奇，连着观察你好几天。越看越不像一般的爱好者，今天就这么冒昧地打扰你了。刚才听你说你的形意拳、八卦掌、太极拳的师承，也是大有来历的。你要是真想学孙氏太极拳，我就教给你吧。”

我真是求之不得，当下就问孙先生住处，说改天登门去磕头拜师。孙剑云先生摆摆手说：“这就不要了。我的功夫德行与家父比起来百不及一，还不能收徒弟，也不敢收徒弟。另外论起班辈，形意门里面是‘华邦惟武尚，社会统强宁’十个字，你我都是‘惟’字辈，算是平辈。所以你这么学就行了。”

这样的机缘像是天上掉下来的，我一时不知道说什么好，真是见识了大家的风范。从第二天起，我就开始学孙氏太极拳了。

因为崇拜孙禄堂先生，我向孙剑云先生问了很多关于孙禄堂先生的事情。比如“孙禄堂先生是怎么练功的”，孙剑云先生就讲了一些趣事和特别的方法。她说孙禄堂先生练功，不是社会上想的那样，也不是武术界常见的练法。
孙禄堂先生常用的几个方法，一个是用牛皮绳拴个磨盘，然后拉着牛皮绳拴往回拽。拽过来后，把磨盘扔出去，然后再拽回来，反反复复。另外一个就是抖大杆子，通常人举不动的杆子，孙禄堂先生每天要抖一千次。其他的就是练些硬功功法。没有适当的硬功辅助，打不了人。

有一天聊到了孙禄堂先生之死，孙剑云先生叹口气说：“父亲晚年写了好多书，将儒、佛、道三家的学术和拳术结合起来，心性、武德、见地都是极致，但这是他中年以后的进境。他年轻时也好胜好打，把好多北京、天津的武馆都踢了，闹得人家都没有饭吃，结了不少仇家。在父亲晚年的时候，有些仇家开始伺机报复。”

孙剑云先生的理论不多，强调最多的就是“逢进必跟，逢退必撤。转身换式，开合相接”。但她推手功夫的技巧十分精湛，功力浑厚；架子相对比较高，膝盖135°，她说这是最合理的角度。练拳过程中，孙剑云先生特别强调让我多练懒扎衣，杨氏就叫作揽雀尾，吴氏也叫揽雀尾，但是陈氏叫懒扎衣。孙氏太极拳是从武氏来的，武禹襄又是在温县赵堡跟随陈清平学的，所以孙氏也叫懒扎衣。除了懒扎衣，印象最深的还有退步跨虎，孙剑云先生强调退步跨虎要当一个桩来练。练套路练到退步跨虎的时候可以停，要多站、多练，有很大益处。我都一一遵照做了，很是受益。

当时和孙剑云先生学的孙氏太极拳与现在流行的孙氏太极拳还是有区别的，起势就不一样。起势是向前向上捧，手心斜向内，不是现在好多人练的向前插。懒扎衣有种练法是凤凰三点头，其中打法上包括了起打、落打，身法上以胸前画十字，起钻落翻的奥妙尽在其中。整体的身法要点有三，一是尾闾中正，所有的动作都是以尾闾向前推挤和向后牵带为核心；二是顺中用逆、逆中用顺，有向前之力必有向后之力；三是进退要合宜，不可过早或过晚，早则顶，晚则丢。孙氏拳的最大特点尽在进退之中，通过进退来体会力由足起、节节贯串的要义。

作者遗述：

我叫安慰，祖居太原，世代为宦，诗礼传家，于桥头街有祖宅一座，门面若干。性恬淡寡言，幼而颖悟，泛览群籍，能通其意。

先后师从王新午高足霍宝珊、刘殿琛高足辛元、何月波弟子路开源、孙禄堂之女孙剑云诸先生习武学技。于理能探幽发微，于术精益求精，将易、医之原理，释道之体性，与拳术融会。师承皆名家巨手，习艺技精功深，精形意八卦而尤擅剑术。遂精义而入神，慕山林之野趣，侠隐出乎风尘，哀珠璧沦于草莽，欣遗芳泽于后人……