修道，实际修的就是长生之道。

苦行僧

修道，实际修长生之道！用三句话述之：知道者天不杀，含德者地不害，道德相抱者身不衰老。也就是能掌握道的秘密的人是不会有天杀之祸；身上有功德的人是不会有地害之祸；如果同时拥有道和德，也就是天人合一者，他的身体就不会衰老。修道，最重要是修取先天一气！即老君说，有物混成先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。先天一气也是道教说的一点清灵之气。佛祖说的佛相。万物中只有人与生俱有！也就是道教说的有则为人，无则为物。知道者，就是启动了自身的先天一气(即打开道的大门)，也可叫入道。入道后用先天一气去修正身体的偏差，也可叫修道。把身体的偏差修正好，人就不会生病。再用先天一气打通全身经脉，身体就不会衰老。再在修道过程中用先天一气化解身体的阴气，使之逐渐纯阳(阴消阳长)，就会使身体逐渐成为纯阳之体，成为纯阳之体才能够与天合一。天人合一即道成！人就不会死。所以修道的全过程只有三步：入道(就是启动了自身的先天一气)、修道(修正身体的偏差)、成道(达到不病、不老、不死)！在成道后，再用先天一气修之炼之，就会成就法身，即身外有身，这法身即金身，历万劫不死，这才是真正的不死。所以，人通过修道是可以达到长生不老的。
修道有三个名称：修道、修真、修神仙。
修道就是修天道，就是观天怎样运行，就怎样学其行。而天道的运行是遵循自然法则。我教大家修的是常道，也是遵循自然法则的自然长生之道！修自然长生之道就一定修今生，不修来生。先哲云：人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身？而且最好能成就法身。修真，就是在修道过程中，要真实、诚实，来不得半点虚伪！也就是去伪存真！舍假修真！何谓伪？从字面就可以看到，凡是人为的就是伪。修神仙的意思就更明显了，就是修道的过程象神仙一样快乐！不是某些人讲的很辛苦，很寂寞，故弄玄虚吓怕人！当然也有吃苦的时候，如真气经过病灶时、修正身体的偏差时或脱胎换骨时真是很痛的。但这些是必须的。过后，你受多少痛苦，就有多少快乐来回报你！如果你身体很好，你所受到的痛苦就会很少。反之亦然！当然还有另一种意思就是修到能象神仙一样长生不老现在再来讲讲哪些人容易入道，哪些人不容易入道，哪些人不能入道。从生理上来说，女人49岁前，男人64岁前容易入道。从性格上来讲，水性人比火性人容易入道。淡泊名利比贪恋名利之人容易入道。看透得失，宽宏大量比斤斤计较，小肚鸡肠，心胸狭窄之人容易入道。知足比不知足的容易入道。不争的比好争的容易入道。诚实比虚伪的容易入道。心善比心恶的容易入道。行善好施比行恶使坏的容易入道。助人的比害人的容易入道。和气的比粗暴的容易入道。正直的比奸狡的容易入道。善良的比古惑的容易入道等。还有先天不足者(天生就有缺陷的人)、年老或患病而神智不清者、超级肥胖者、听不明道者或明道而不去实修者都不能入道。现在再来讲讲修道过程中的一些行为准则，遵守这些行为准则就很容易入道、修道，乃至成道！归纳三条：第一条就是庄子的话。志于道，居于德，依于仁，游于艺。第二条老君语，圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而无害；圣人之道，为而不争！第三条庄子语，容身而居，量腹而食，制形而衣，适情而行。修德行为准则：老君语。一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。我把佛祖的五戒改为三戒：第一戒不杀人(不杀生任何人都没法做到)。第二戒不侫语。第三戒不害人。第一戒必须遵守！人是万物之灵，又是上帝唯一的宠儿，你杀害上帝的儿子，上帝能原谅你吗？第二戒也应遵守。
为什么世人活得如此之累！原因就是不诚！爱讲假、大、空等欺骗话。第三戒也应遵守。如果你害人，你的业力就开始启动，冤冤相报永无止息！那为什么要取消偷盗这一戒？因为财产越多，欲念也就越多，越难进入道的更高层次！只要满足生存的基本需要即可，无贪无欲才能最快入道、成道。庄子有句话：贵身而贱物。身外之物一定要看轻，而身体一定要看重。以后金钱将成为热烫山圩，躲都躲不及还去偷盗吗？为什么要取消戒酒呢？因为适量的酒对身体有益，而且对修道初期很有帮助！只要控制好量度，无害而有益，但过之则害，切记！为什么取消斜淫？其实斜淫和正淫在不害人的前提下就其结果而论没多大差别。而修道之人正淫都要有所抑制，你还斜淫？结果会怎样？后果一定很严重！淫和酒一样，只要控制好量度，也是无害而有益的。孺家最精华的两个字中庸讲得就特别明白！不偏不倚为中，物之常理为庸。而道家讲的致中和是天地之间的中心位置，万物生长的最好地方。道就象一条中线，越偏颇，离道越远！所以，上帝是最公平、最精微的。你可以贪，可以享受。但越贪越享受，你就离道越远，离道越远你就越修不成道，越修不成道也就离死不远了！

那么修道后是不是一点人生乐趣也没有？非也！只要控制好量度，你怎么享受都可以。举个例子：一个人的体重60公斤是国际标准，你适量进食，就保持体重。你增大食量，体重就增加，但你不能无限制地增加体重，为了生存，你又不得不去减肥，减肥的痛苦和增食的享受相互抵消后为零。虽为零，但你已点燃了欲望之火！而欲望之火不是每个人每次都能扑灭，而且毎扑灭一次，下次就会更加汹猛，这和药物的抗药性一样，最后你会被欲望之火呑噬掉。你的生命也就完蛋了！但如果你一开始控制好量度，久而久之就会成为一种习惯，习惯成自然，道成也就水到渠成了。现在再解释一下整本道德经最重要又最容易被常人曲解的词句：道可道，非常道。这句话，连颠三山人也没完全解通(我未入道前也和他这样理解)。其实就是可道与常道的两个概念。一句话，可道不是常道！何谓可道，可道就是有为之道，是世人现行之道，是越变越复杂，越变越混乱的变化之道。何谓常道，常道就是无为之道，是天道，是自然之道，是恒古不变的万变之本，万变之源！还有第二章的善与不善之论。其实老君的意思是，为什么我们能知道善呢？因为有不善的存在。并不是很多网友所说的有善必有恶，有恶必有善，甚至说大善之人必也是大恶之人，完全和老君意思相反！还有第十八章、第十九章也很容易误解。在这里我不多解释，当你入道后就自然明白！我在这里主要说说功德和福德的区别。世人是最容易混乱的。什么是功？什么是德？什么是功德？什么是福德？能见真如本性(自己的真性，也是天性)就是功。视一切众生(这里我独指人)平等就是德。当然你对其他动植物有爱心更好。功德就是能见真如本性本自具有的真实妙用。也就是真的启动自身的先天一气在体内运行运化。而不是各种幻觉。而福德也就是乐善好施、助人为乐、解困扶危、救死扶伤的各种美德。但福德不等于功德。严格来讲福德是没有功德的！内容来自武术丹道气功公众号。但虽没功德，却对修功进德很重要！也可当修功进德的资粮。但不管怎样，心善、行善很重要。荀子的劝学有这么的一段话：积土成山，风雨兴焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉！我只解释圣心备焉这句，是说圣人的心就具备了。但即使具备圣人的心而不去实修，也不可能有功德，没有功德就不能证长生不死！功德完满才能证长生不死！也就是说，你整天行善，而不去实修，那怕你行几世善也只能积到福德而没修到功德。明白这点很重要。否则担误了自己的今生修行，到死才后悔就迟了！

现在是时候向全人类揭开入道的秘密了。大道至简！上至君王下达百姓，一学就会！就是一个‘’静‘’字下功夫！其实所有道教典籍都说到这个静字。但为什么千百年来真正悟到的人少之又少？原因就是人类聪明反被聪明误。人们只相信科学不相信道，更不相信神明！只相信眼见为实，不相信看不见的而又实际存在的东西！有一句话说得好：道不远于人，而人远于道！还有一个重要的原因，就是入静时间！本来人就不大相信道了，你想他能坚持入静多长时间？我即使无意中(应该是天意)已启动了自身体内的先天一气，初初入静还是要半小时以上先天一气才开始运行。而现在道成后，我只需1秒时间先天一气就可运行。甚至平时坐着我体内的先天一气就运行不息。根本不用刻意去炼！除了这个窍门外，还有一个窍门！就是在入静时不能有念头产生！就这三大窍门：一入静、二入静时间、三念头不起！但又安静又没念头，人往往就容易睡着。睡着了又怎能修功呢？所以还要保持头脑清醒！只是这清醒如恍如惚就最好！除了这些窍门，修功时的姿态也很重要！就是仰躺在床上，四肢伸直(象站着立正的姿势)，全身放松。我试过各种各样的姿势，就这个姿势最好！除上述之外，还要求心情平和，切忌生气，也不能急躁！如果按上述去做，上上等根器者三天内就可启动自身的先天一气。学习过坐禅者甚至数小时之内就可启动自身的先天一气。最下下等根器者，也最多三个月内即可！物极必反，静极生动，启动先天一气后，切勿用意念导引，应任其自由运行运化！要遵守：无作亦无为，无思亦无虑；寂然不动，感而遂通的原则。只要能启动先天一气在体内运行运化！什么病都可以治愈！病怎样而来就怎样而去！黄帝内经说上药三品，神与气精！这元精、元炁、元神就是先天一气！