道家气功小周天吐纳法，产生丹田真阳之气自然打通周天。

苦行僧

道家气功小周天练习方法具体步骤：

1：静坐前松衣，松沉身心，务要使入坐时，身体平直端正，不受束缚，血脉自然流通无阻，扫除杂念，使心归意合。做到头背正直，舒适自然。

2：沉肩坠肘，双目微垂，做到“睁三闭七”。动作放松，曲右于左腿，再收回左腿，成怀抱式。

舌顶上腭，闭其口，丹经上称为“塞兑”，即抿口合齿，把舌头翻卷过来，以底面抵到上腭俩个小窝（天池穴），上通泥丸。凝耳音，调鼻息，自然呼吸，随功渐深，做到深长匀细微。

3：俩手抱诀，太极诀，左手抱右手，大拇指交叉，放于腹间，阴阳二气接通。去除一切杂念，乃静修关键筑基原则。大脑停止考虑杂念，难也。可习道家庄子“心斋”法。摒除外界干扰，如万籁俱寂之境，要求俩耳反听于内，去听“无声”的呼吸，实意为集中精神，随一呼一吸的路线慢慢去听，去做，顺自然变化，勿用意念强行支配。久之，神气归中，灵气上腾，心息相依，杂念全无，呼吸若有若无，此为“入静”。继深，则目中有灵光出现，长观之，乃“:光”也，丹经云：“心猿锁橄榄树”是此。吾人之性，源于虚无一光，生下前，来自宇宙，此乃“性光”。
性之根，俩眉之间来源于生前，曰“祖窍”。乃心身入静，即双目，似观非观，止于“祖窍”前，非身外，亦非身内，乃眼一尺二寸前。其以聚以元性，以见其光；且为自然顺之，勿以客求，然差之毫厘，失之千里。心神微聚，乃现其光，长观之，神气自然凝聚，初为微点，以心神稍收摄，凝定，即意照于白光，虚室空白，守祖窍见于性光也，此为聚性之功。继而继聚，连点成片，而无波动，此为大静；。

此时，可凝神闭目，安然不动，静守虚白，不思、不听、不动，舌抵上腭，口津满即缓满咽下。采用腹式呼吸意守丹田，意随呼吸达致腹部，气息慢匀悠长，任其自然，无念无识。初习生僻，逐渐纯熟；以观想法，乃融入天地，意调天地日月精华之气，自头顶百会入体内，至丹田，意守其中。久久澄清，虚极静葭之时丹田产生真阳之气发热，待足自然下行，出函谷，过三关，顺督而上。然，三关之过，艰难无比，故当调匀呼吸，循序渐进，可运行小周天吐纳。

引导之术：气神相依，以意领气。吸气时，意走丹田，，抵四寸中极穴，经会阳过谷道，至尾闾，过三关，顺督脉提至百会（提气、提纲）。呼气时，从百汇，过鹊桥，下十二重楼，顺任脉而下，沉气于丹田中。略顿，仍循前法，周而复始，循环不已，以周天三十六为单位。如此绵绵，息息归根。
练之勿用力吸气，须用意念引导，习之多次，方可循序渐进，不急不燥，勿生偏差。呼吸之气，由大亦小，由小而无，直至胎息（以神引导呼吸）。习养之时，乎存乎忘，不沾不离，内相不出，外相不入，是为静定；忽然，心清气爽，气畅身壮，此乃练气化神之功就。继而，一点真阳从日出，重见天地，心灵通性，如此，大道现已。功时可取子丑寅卯四个时辰，如做不到，亦因人而异。每当自觉腹内气动时，立即行功静坐，待气不动，方可坐下收功。但若时停时练，乃前功尽弃；

夫道以无心之体，忘言以用，柔以为本，清净为基，节饮食，绝思虑，静坐以调息，安寝以养气，心不驰性定，行不劳则精全，神不扰则丹结。然后灭情以虚，宁神以极，不出户厅而妙道得矣。