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一、掌握「平衡」,包括阴阳平衡、内外平衡、环境平衡等。
二、祛病关键是「通」,包括经络通畅、气血通畅。
三、境界出不来
1. 忽视蓄能。平时只采气不采光,或者连气都不采。只靠静坐内养是不够的。
2. 追求名利。不能以平淡心处事,情绪经常动荡。
3. 经常生气。出现「蚀丹」现象,使内丹温养不顺,得而复失。
4. 只在健身或命功修炼的层次内平面探求,不追求深层的法和理,或得闻大道却不勤
而习之。
5. 性生活过度,泄精太多或用眼用脑过度,耗能太多,影响丹胎形成和发育。
四、得道的初步标准是见到内光。
五、气和光的关系——气是光的初级阶段,光是炼气的必然结果。古代的修炼家认为,
光即是神,神即是光,光显即神明,神明即光显。
六、见到内光的方法——注想天目。
七、从此岸到彼岸的标准——从有为进入无为,从显存在升华到隐性存在。
八、中等层次长功的关键环节
1. 采气光。
2. 节精和保精。
3. 返观内视。
4. 观想,借假修真。
5. 闭门。排病气和体呼吸之后,都应该用闭门方法和闭门意念封闭全身。在风口处
要全身封闭,以免风害。在采气光时,应先排病气,再闭门,最后留一个通道进
行,这样才能够保持体内聚集的能量不外溢。
6. 性光与命光交合,心气与肾气交泰,内气与外气交融,一句话,要进入气功修
炼中的阴阳相交。
7. 不断地调整心态,既要有符合练功人的为人处事的道德标准,又要讲究功态中
的调心窍门。调心就是调火候。圣人传功不传火。不明火候,就难以结丹,难
以养胎,难以出神。
8. 要保持正确身态。比如:舌的位置分上中下三个部位。正常人舌抵上腭;而心
脏有病的人要舌尖向下弯曲;平时腮部不要紧,双齿轻叩舌处中间。按上述三
种状态去 调整舌位,才能保证口中生液。很多人练了一辈子功都没有调整好
舌的位置,不是紧就是燥。舌为心苗,舌不顺必然影响修炼。
9. 要掌握正确的调息方法。首先要学会腹式呼吸,深长呼吸。没有这个基础就永
远也出现不了胎息。但胎息是进入上层修炼的重要标志,只有胎息才能养胎神。
但呼吸 也不是永远的一味的深呼吸。一般来说,是在杂念未断时采用深呼吸
和腹式呼吸,这样可以帮助入静,帮助气在体内运行。在进入入静、入定阶段
后,就改为自然呼 吸了。胎息是在深呼吸的基础上,通过初级、中级、高级
的方法修炼而成。
九、常人闭目内视所见一片漆黑而不见内光,主要是常人体内阴气、浊气比较多,
阳气、清气比较少,所以出现无明现象。通过不断修炼采阳化阴,积蓄能量,
天目中自然出现内光,无明也将自然消失。
十、不同层次——初级筑基阶段是健身和聚能,包括采气和采光。中级阶段是通脉、
结丹、成胎、熔光、显光;高级阶段是显现胎息和育胎;再高一
级则是阳神出走;最上级则是真我永恒
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