丹道修炼下手用功，无非一个觉照之心。

苦行僧

夫人之所以：

前知后晓、灵明不昧者，

无非此一个觉照之心而已。

佛曰：长明灯，

道曰：玄关窍，

儒曰：虚灵府，

要皆：无思无虑、

无善无恶之中，一个了照之神焉。

下手时，

不寻出：虚无无际物事出来，

则：无性，

无性则无丹本。

不从；虚无中，

养出：一个灵明妙觉，

洞彻：内外之神出来，

则：无主宰，

无主宰，虽日夜勤行，

终是：昏昏罔罔，到头而无用也。

诸子务先把万缘放下，

直将：知觉之妄、物欲之私，

慢慢的起风运火，煅化于无何有之乡。

自家内照，

果然：一无染著，一无束缚，空空荡荡，

了不知其起止，此为本性见矣。

本性一见，

又要：有个觉心，

照而不照，不照而照，

此即：主宰常存，

昔人谓主人翁是也。

有此主宰，炼丹可成；

无之，犹：一家无主，

焉能：兴得起家来？

此个主人翁，

实为：炼丹之主帅。

至于本性，

是：炼丹之丹头。

但起初即欲本性发现，

浑沦无际，浩淼无垠，万不能得。

只要一个：

泰然无事，心地清凉，

有点趣味就是。

若欲：

清清朗朗，浩浩渊渊，

大无外，小无内，

则必；火候到时，

方有此鸿鸿濛濛无可端倪之一候。

惟于：尘缘，不稍沾滞，

推得开，放得下，

即是性见，炼丹有本矣。

下手之初，

此心未必即能降伏、洞照如神，

只要此心不走作，不昏迷，

能为：我家主宰，

不为：外物所夺而去，

即是：此心常在，

为我：炼丹之主矣。

诸子此时，

尚在：阴阳之交，

还须：立起志气，扶持真阳，抑制群阴，

久之：

阳欲进，而不能遽进，

阴欲退，而不肯遽退，

所以有如痴如醉之状。

盖以：阳虽能主，

而阴犹未卸驾也。

吾故教诸子：

不要除思虑、屏气息太为著紧，

紧则又动后天阴气，必不能耐久焉。

总之，

神仙之神妙无方、变化莫测，

还不是此一点虚寂之性、灵应之神为之作主耳？

诸子于无事之时，

不要求浑沦磅礴，

只此：一念虚静，莫管二念，即是性在。

古人：

收回又放下，放下又收回，

即：性之见者多矣。

久久用工，

自然：本性常圆，

无在而无不在焉。

只要此心：常常了照，

稍有：闲思杂虑，

我能：随时觉照，

即：惺惺常存矣。

自古神仙，

亦无非此一点觉照之心造成，

切勿轻视此觉照也。

吾念生等诚心向道，

今将道原说明，下手用工，

以免心性之昧，庶可言丹。