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万事开头难,形意拳懂起势,就生出劈崩钻炮横。此番由起势一直讲到马 形。马形好使,也许有助者对形意拳发生兴趣,这是我的考虑。
先解答近日的者信﹕一、《象形术》书中,薛颠讲武功到极处,身体可发 电击人,您是否做到﹔二、您浑圆桩与校二十四法稍有区别,但“一个无为 一个有为"的法,实在听懂﹔三、我一形意拳就喉咙痛,有何对治法子﹔ 四、您在以前的文章中学会劈拳,自发地就会打虎形,这是么道。
武的奇事多,我有个朋友叫东,是个天生的锅。但几没他,偶然 遇上,发现他腰杆直。他是个新疆头给他治的,我对此百思得其解。还 有奇事,就是传有个绝技叫“喷口溅(剑)"。
旧时代武人时兴访人,成就四处走,谁出名就找谁,上门就打架,败学 招,胜刻走。有个壮武师,访到一个头,头﹕“我多大岁,比 。"壮武师非要比,这时有个人挑桶水过,头﹕“那就比吧,可你得容我喝口水。"拦住挑水人,没想到头一喝就喝一桶水,壮武师看呆 ,头猛一张口,一口水把壮武师喷倒在地。
我没过形意的人这东西,原本以为是传,但一次看戏,发现平剧名角高月在舞台上表演这个。他在台下也表演,一口水能喷出去很远,他一步距, 挨他一口水,等于挨一个小拳头。
我小时候是个戏迷,现今也有三四十没进过戏院看戏。发电打人,我的程够,拿我无法验证。但武时一定要有“电感",就是敏感。
尚云祥与程廷华作试手,起因在尚师。尚师是矮锉子、大肚子,他到程廷华家拜,坐在八仙桌后,很隐蔽地用肚子一拱。尚师的劲道刚将桌子催动,程廷华的手就拍上桌子,然后人去院试上。有人﹕“程廷华通。"那是赞叹程廷华的敏感。有敏感,才能带出各种各样的功夫。所以形意拳的起势,是“起"敏感。具体 动作是,手像托着碗水似的向上举,在眉前一转,就举上头顶。假想中的水能洒,慎重,也就敏感。
举到头顶后,大海退潮一样退下,到眉前有压意。空气就是大海棉,要把海 棉的水挤出,这样一直压到大腿根。此时要屈膝合胯,整个人蹲下。蹲下 的同时,只手一提,缩到腰际。身子团紧,手也要团紧,像拧一个东西似的,五指一个一个地攒起。
一作起势,周身敏感。臂上举,大脑就清爽,犹如野兽脑后的毛能炸起,脖 梗子会吃惊。屈腿蹲身,能生,犹如野兽一咬东西尾巴就炸开,尾椎子会吃惊。眼睛在正面,人在眼前作事,前身人人都迟钝,只有后身敏感,才能快人一 筹。
形意起势好处多,学一个起势就可以功夫。起势后面的劈崩钻炮横,这份敏 感也得带上。浑圆桩也要敏感,姿态是,臂虚搭在身前,有抱意,左右手各 对着左右胸肌。薛颠管胸肌叫“猫子",应该是他的乡音。浑圆桩是“手照 着猫子",其它顺其自然,没有别的要求。
浑圆桩是以眼神站桩,眼要望上高瞟。武先眼,眼能生神,所以是武先 神。人爬上山顶,得疲惫堪,但目光一远眺,身上就轻松──浑圆桩是这 个原。
所谓“心有犀一点通",眼神就是这个犀。久站磨筋骨,但只坚实筋骨, 等于没有站桩。眼神和肉体的关系,是浑圆桩要体味的东西。有犀,才能有 生机,冬天过去大地回春,生机一起,土都是香的,抓把土,都是活的, 站桩也要把自己站活。
站浑圆桩时身子让眼睛走,身子能做作。拳学是实践之学,对于浑圆桩, 我只有这些词。而校二十四法,是在身上下功夫。
二十四法对人从头到脚都有要求,任何一个拳架都得有它。要二十四法齐备地 校,刚开始作到,就一法一法地校出,总之最后要作到身上随时都有它。可 以一次次的,每次几秒几分钟地校,也可以像站浑圆桩般一直站下去,但辈人 一般是一次次的法,存义的功夫是久站站出的。
打完拳喉咙痛,这是没有做到二十四法中的“舌顶",舌头没舔上上牙床,打拳 就岔气,自然喉咙痛。喉咙痛尚是小事,尚师﹕“刚学拳的小子,可得有人 看着,小心拳成锅。"一般体育主要胳膊腿,而武术要脊椎,二十四 法到,打么拳都是畸形的,长此以往,脊椎别扭。打拳尚且是活动的,站 桩固定身形,容挫伤筋骨,要懂得用二十四法保护自己。
二十四法上身,是一种轻盈感。站桩要较要找劲,站着站着,身体容 知觉较上,就要懂得松下。形意拳怕松就怕紧,形意以敏感为先,一重 拙,就长进。其实站得轻盈,才是真较上劲。站空自己,才是全身都振奋上。
站得二十四法,还要打得二十四法,在运动中得它。这个由静到动的关口很 难过,所以在站着时,要学学“打一厘米"的拳。
校二十四法是摆空架子,拳架的形标准,还要让形生东西。架子光分毫 差还,架子要有动势。比如摆出虎扑的拳架,就要有扑出去的动势,还要有 窜回的动势。要把这个回大动势压缩在一厘米间。
摆拳架看似动,其实筋骨肌肉都牵挂着,扑这一厘米。犹如山谷有回声,身体 也有回,扑出去一厘米,再回一厘米,要用回锻,如此出刚劲。站 桩之苦首先是筋骨软弱的疲之苦,学会这个方法,站二十分钟桩,等于打二 十分钟拳,也就喜欢站桩。
校二十四法,武能入门,学拳架,难成大器。五拳功架是几百总结 出的东西,去体验就可惜。知道虎扑是前扑之后有回,脚下能向前窜还 能向后窜,这是知道虎扑的去脉。
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