传统武术中的提纵术。

苦行僧

中国武术和气功，不乏其奇功异能，并有轻功与重功之分，或二者兼而有之。谈到轻功，有人会联想起武侠小说上的那种飞擔走壁，窜房越脊，或“草上飞”，“水上飘”之类离奇的功夫。这里说的轻功，仅指通过武术锻炼，使人体达到轻捷如燕、健步若飞以及窜上跳下的本领，以应武木实践中闪避腾挪之需要。至于重功一门，是练下部足桩沉固，堪与强敌抗衡而不倒，即所谓“落地生根！”如少林易筋经讲究蹲坐桩步练气功；外家拳术亦以摆马步作为腿力基本功；形意拳术要求气沉丹田，持久站定，两足前虚后实的三体架子；八卦掌在转圈行步中采取低盘形式；即便太极拳术，许多练拳者也偏重坐低拳架等等。练法虽异，要旨不外乎注意腿部肌肉的韧性、持久性和耐力的锻炼，以稳固下盘。

本文介绍的太极拳提放术，是另一种轻与重相结合的内功法。因其历来属于太极门中之秘诀，故至今仍然鲜为人知。其法出处，据传为清朝中叶时的杨氏太极拳创始人杨露禅（1799一一1872年）去河南温县从陈家沟所学。当时武门秘守成风，非族中人概不能为入门弟子。故陈家太极拳秘术经年未为外人窥其门径。说来巧遇，一天夜深人静，露禅照常起床去院内练拳，隐约从隔墙传来喁喁之声。他甚觉诧异，遂架木梯，攀墙往探。是夜，月色皎洁，乘着月光，看得真切；隔墙院内，正是陈家著名拳师陈长兴在向族门诸弟子，口传身授太极拳秘诀，即提放之术。露禅不禁惊喜万分，伏垣谛听，顿悟其法。从此发奋苦练，认真探究，功夫大有长进。技艺竟超出陈门诸弟子之上。暗自练来，绝不露圭角，故陈门亦无人知之。后陈家遭劫，露禅混于众弟子中，与盗贼奋力相抗。露禅骁勇，贼人遇之无不饮刃而靡，，全皆畏逃。在这场格斗中，陈长兴发现他窜上跃下，忽左忽右，身轻步稳，武艺超群，功力无疑出于提放之术，心中不无疑愤。经严词逼问，提放之术何人所授？露掸本是忠厚诚实之人，就将夤夜伏垣窃学，尔后穷究其理，终至练成的经过和盘托出。陈长兴深明大义。深为杨露禅习艺心诚所感动，又念其仗义护院驱贼，竟破例收他为本门正宗弟子，尽传太极拳一切精义。致使杨露禅得以成为一代太极宗师。

提放之术虽为太极之秘诀，但也并非高深莫测，其实简单易学。即以意气引領，专事于两足的提起踏下与腹式丹田呼吸谐调的內功练法。第一步当先练好太极拳阴阳开合运动与呼吸协调，达到心息相依，神气鼓荡的程度以后，才能进一步操练此项功夫。具体练法是：在太极拳术两足行步动作中，吸气时，小腹徐徐微向内凹进，前足踏实，后足随着吸气用意轻轻提起（意念上似乎是以吸气“吸”起后足上提）；呼气时，小腹向前松鼓，内气下降到丹田，同时将足轻轻踏下，足跟先着地(意念上似乎是以呼气使内气下沉丹田，而促使足下落)，继而渐渐满足踏下，两足趾一齐抓地。身体重心也渐渐移向两腿中间，两膝向里扣合，摆成一个太极拳桩步。这种重心居中的桩步，看来似乎相对静止，却存在着绝对不停顿的运动。它只是处在缓慢的运动变化过程中的一个瞬间，并非所谓虚实不分的双重病。要做到这一点，须注意“劲断而意不断”。

在站桩步式的过程中，呼气尚在徐徐进行。如用之于技击中的发劲，应配合“哼呵”二气的快速呼气（吐气)，且从口中发出音响。劲发出后，呼气不断，余气袅袅。在太极拳呼吸方法中，要的就是这种“长呼短吸”。在发劲时，由于两腿摆成桩步而重心均分，这种步型将得到地面的最大的反作用力。?吾师吴兆基先生谓这种步型，是拳术上最佳状态的形式，.在技占意义上包含“立于不败之地”的因素。

接练下一步提放，两腿随着不间断的呼气将重心继续缓緩前移。迨至重心全部移向前足，气息正好呼完。接下来转换吸气，仍是前足踏实，后足随吸气提起；呼气放下。如是两足随着气息一吸一呼，进行一提一放的运动，即是太极提放术之行功方法。这一功法，既可在练拳行步中练，也可单独专练。只要全身放松，两手臂自然下垂，意气合一，两足进行一提一放地向前行步即可。对初学者，这种练法更易掌握。提放术锻炼收效很快，一般练上一两个月，吸气时就可以不需要人的意念便可自发提足。呼气时自行放下而安步如山。甚至还能在吸气时，两足自发离地凌空跳起数尺，呼气时自然轻轻落下。步桩之坚固，巨力不摧，功夫深纯后，两足提放愈练愈轻，渐至练功入港，似觉足踏浮云而飘飘欲仙，如履冰面而不下沉。至此也就达到内家拳“轻若杨花、重如山岳”的上乘境界，其妙佳境，绝非妄言！笔者练形意拳、八卦掌、心意六合、太极拳二十余年，早在十年前已身临其境，常闻武林界有踏雪无痕，我认为，无非也就是这种提放之术所臻的意境而已，至于是否真有此绝世奇功，因未亲目所见，断然不可使人信。奉劝练武诸公，对此类离奇之传闻，.不妨来个姑妄听之的态度。