尾骨前伸——形意拳不传之秘。

苦行僧

练形意拳，实则就是练细节，细节不能完善，绝对不可能练出纯正的形意功夫，所以时下很多人胡乱篡改形意拳，甚者挂羊头卖狗肉，美其名曰“博采众长”，实则是画蛇添足而已！

形意拳从大处着眼，不外乎两个字“神气”，简单点说“形正气顺”；其中细节虽不算繁多，但是想要弄明白确实不易，那需要遇明师得真传；要把这些细节练上身就更不容易了；所以我师叔常讲“拳术几个阶段，会，对，好，妙，绝”，练好哪一步也不简单。就像程师爷描述孙存周前辈练拳时的情形那样，“叹为观止”，可以想象老前辈的拳术造诣有多深，但他也是从细节上入手，一步一步走过来的。

今天讲一下形意拳术密不外传的细节“尾骨前伸”，尾骨前伸，就是尾骨尖前伸，我们讲提肛；塌腰；两种重要的细节，实则动力之源都在于尾骨尖上。只要明白了尾骨尖前伸，那一切就都有了。

有人询问为啥自己站三体式老爱撅屁股，无法做到自然敛臀，实际上就是不懂的尾骨尖前伸这个细节；尾骨尖前伸的度怎样拿捏？这个细节做到位，尾骨尖是直指地面的，不能超过这个度，否则腰椎会受损，心态也无法放松，会适得其反。

中医说提肛能增强肾脏精气，这句话诠释了形意拳提肛的目的，就是为了增强肾脏精气，但是提肛不是单纯的收紧谷道，只要尾骨尖前伸了，自然就是正确的提肛了。其实尾骨尖前伸的作用还有很多，如松胯等等，只有自己确实练到了，才能体会这一细节的关键和重要。

三体式是一种内涵很深的技术，它绝不是锻炼腿部力量这么肤浅。当然更不是死定在那，练什么推拉不动。三体式它的功效在于祛除人体后天积累的弊病，也就是拙力拙气；通过持之以恒的练习，达到内气中和的目的。这就是三体式练习的内涵所在，也是拳术的根本所在。

站三体式首重明师教诲，这一点来不得半点马虎，否则练习数载，不过是空乏其身，对于养气毫无裨益。

站三体式首先需松开肩胯，拳彦云“肩松则气沉丹田；胯松则力沉足下”，有些人以为三体式是基础练习，毫无站桩前所具备的身体条件，上来就站，如此练习，只能越站越僵，使人失去信心，最终半途而废。

站三体式需重视身体的中正，因养气之道在于呼吸的变化，身体中正则呼吸顺畅，之后通过顺中用逆，才能使得呼吸变得自然深长，最终达到内气中和的目的。

三体式过程中必须保持体内生机萌动，此生机即保证气血通畅，形成气息直入丹田之态势，初站就如同冬季即将冻僵了的人体，外表虽僵直笨拙，但有一息尚存，日久即可逐渐温暖，去僵为柔，此为拙力去除，桩至此境界，才谈得上是入门。

三体式最重要的一点，是遵循外静内空，前贤说“提擎天地，把握阴阳，独立守神，肌肉若一”，这其中深意在于：身体筋骨撑开，肌肉松弛，顶天立地，于天地合为一体；筋骨撑而肌肉松即为形松意紧，也就是把握了阴阳；而“独立守神，肌肉若一”，意为心空意专，神不外泄，身体始终处于一种态势，身体结构不可移动分毫，前贤曰：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动，才是生生不已之动”。

周身结构不变，这一点至关重要，初期站桩，为求速效，用定点的方式苦站，可以勉强支撑到三十几分钟，虽然大腿如折了一般疼痛，浑身僵紧，然而身体结构已变（背离单重法则），故此虽然吃过大苦，但是丹田空空如也，与养气之法毫无关系。

之后，遵从前辈教诲，桩不可死站，务必保持身体结构（重心不变，时刻保有顺中用逆之规矩），始终如一，虽然只站十来分钟，但是丹田以及肾脏格外充实，浑身总有使不完的劲；两手变得厚实，颜色粉红；指肚格外饱满，指甲月牙清晰。至此才知道三体式乃是改换人体气质，复还先天之性的绝佳途径！