王力平解道家丹道修炼《内经图》。

苦行僧

《内经图》又名《内景图》，为气功、小周天功法、百日筑基之秘要。以养性炼生为基础，图文并茂，其成书年代不详。近几百年来，在学术界有深刻影响，为儒释道三家修持所推崇。而《内经图》图中则明显富有道教丹道修炼方法图示的目的，甚至相传，道家的羽化飞升，均未离开这张图和《修真图》。

“内经图”解决的秘诀是关和窍。背后闯三关过九到窍为暗中之窍。一旦气串动到这些部位时，就要注意了。三关为尾闾关、夹脊关、玉枕关。

尾闾关在脊背的尽头之处，有七个骨节，七个穴位。们练的就是这七个穴位的通道，其内关通内肾，一男一女。内肾为藏精孵卵之地。上行一条髓道，髓道过去叫河车、黄河，也叫漕渓，上通到泥丸，此阳气上升之路。直到第七节与内肾相对之处，谓之夹脊关。一旦气到夹脊关，一旦气在两肾中间停留不动，这时要用急火烧。要看看时辰，什么时候要吸长，什么时候要呼短，什么时候腹腔要往里去，要进风，要想办法鼓风，现在叫巽风。夹脊关再往上，上到脑后灵风之穴，就到玉枕关。

炼丹的第一个过程就是将这三关把握住。把握住三关后，才能通过三关到泥九，再往下降，变玉液还丹为金液还丹。

人的前身有三田。上田叫泥丸，也叫华池，第一个华他、上华池，方园一寸二，虚间一穴，乃藏神之所。从眉心往里，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为泥丸。洞房内坐一位白头老人把关，看你能不能进去。练到进气二寸时，人头上戴一个箍，箍叫罗台，这时人很难受。如果不练功，也不想它，就会功弃重来，没有了，又下去了。这时一定要把握住玉枕和天目穴两点力的平衡，即想办法犁出中田。一定要闭眼做，肝开窍于目，睁眼就是阳神之漏，桌就不能从肾升到肝上来。

眉心往下向口行，有两穴，是暗窍，就是一个人两手托住的两个穴，在腭上，即鼻子上。过去把鼻梁上的两穴叫金桥，也叫上鹊桥。封上鹊桥必须用鼻夹。

舌下两穴要开开，开开后下通气管喉咙喉为十二节，叫重楼，可进食进气，又可通向胃肠。

气管之下到肺，肺的暗窍比较多。肺窍一般都叫金，液体气体都从这里出来，可以出现一些气体，医生说还可以出现一点液体。液体怎么出来的，还没弄清。

心上有一窍，就是图上坐的一个小人，小人上有一窍，也是暗窍，名回绛宫，是金公、黄婆约会、龙虎交会的地方。

再直下三寸六，叫土釜黄庭宫，为中田，方圆一寸二，是藏炁之所，炼丹之鼎，外与脐门相对，约有三寸六分。故曰天上三寸六，地下三寸六，（这就转到灵宝毕法上了）自天至地八万四千里，自心到肾是八寸四分。脐门内有一个生门，内有七窍下通外肾，外肾乃精气行走之处。这时男女要分开练，女同志没有外肾，气门有一窍通到卵巢。男的要提肾，女的要收腹。

脐后肾前有一穴叫炁海（它不是穴位的气海），方园一寸二，里面有华池，古人称为下田，是藏精之所，采药之处。这里是炉，炉是倒放的，鼎在上，炉在下，放日：逆行成仙，顺行成人。

再往下有两窍，向上一窍通内肾，向下一窍通尾闾，尾闾的中间为玄关（玄关不是一个窍），此为无中生有之处。玄关也要火烧，火不烧玄关不开，练功练到精满炁足时它就自然产生一种炁了，玄关自开，就可以炼成金丹三穴。.来自武术丹道气功公众号.这时要注意流量的变化和下鹊桥的变化。下鹊桥的下窍、整个小腹部叫坎宫：为肾位，外肾外阴而内阳，中藏元气，为命、铅、虎、吞穴是也。坤炉就设在脐后尾闾前。下鹊桥尾闾处有几个穴位，有谷道，是阴窍，是虚的，可以出气出食的穴位。前面有前阴穴，是内阴外阳。这两个穴位必须搭通，搭一个桥，就是靠会阴穴。所以告诉大家一定要封住底三阴。底穴封住，人可以养生长寿。

现在练功想办法做到六根不漏：一、抵住谷道，封住下三阴，即生死之根，叫身根不漏；二、用鼻夹夹住鼻窍，夹住上鹊桥之穴，叫鼻根不漏；三、耳不听外物，叫耳根不漏；四、吻齿相合，舌顶上腭，舌根不漏；五、闭目，回光返眼，自然不动，眼根不漏；六、一念不生，一意不散，六欲不起，六尘不染，意根不漏，这是最难练的。

六根不漏才能采药、炼丹。炼丹实际上就是一种静坐。老年人体弱多病，最好不要炼丹。

六根不漏自然有六根震动之景。有人感到震动就属六根震动之例，有三十六动，三十六个真人，三部八景。六根震动现象摘自“灵宝经”：神主气，用神控制自己的气路；气育神，气养育着神，气足了神才能旺，神旺才能自己支配自己真养至神炁真皈大定，混为一体，结成金丹大药。一震，脐下至外阴上，小腹发热，会引起全身发烧，震动得厉害。这时一定要封住下三窍，搭住下鹊桥，不使热感缓解了，一变凉，马上把意念转入到舌下两窍；二震，两肾烫，.来自武术丹道气功公众号.急热，意念要转到脐下；三震，两眼内吐光，流泪；四震，耳后生风，要注意两个***的变化，女的注意卵巢的变化，做到雌龙退回阴府；男的注意外肾的变化，做到龟头回缩，缩到腹腔里去，这时开始练丹；五震，脑中鹫鸣，震动，身体发抖，受不了。这时要运行卯酉周天，高不出心，低过脐下。卯酉周天就是肾、肝、心、胃、肺相转；六震，鼻根震动，流的不是鼻涕，根似水，要让它流空，流空以后上鼻夹。上鹊桥有两穴，要看到鼻孔内的两穴。六震正符合咱们的练功过程，已经开始有小药了。

从内经图和修真图里可以看出一个人有什么病，练功之前有什么病，练功之后病情有什么变化。还可看出一个人练功练到什么程度，练得好坏。

道家讲看问题应当跳出界外，要客观地对待事物，从旁观来观察事物，聪明难，糊涂更难。修炼“引仙法”应当难得糊涂，少管闲事，要跳出私利因子，处理好家庭事物，方能练好功。

经络总则：手之三明，从藏走到手；手之三阳，从手走到头；足之三阳，从头走到足；足之三明，从足走到腹。

此为大周天走向，从藏开始，从肺经～大肠经～胃经～牌经～心经～小肠经～膀胱经～肾经～心包经～三焦经～胆经～肝经。做功时哪个经络抖动，哪个经络就开了，看看与哪个脏腑有关系。第一个开通的都是肺经。

十二经络转后一闭死，大周天才算走完，任督二脉才开通，小周天这才开始运行。十二经络闭死后，练功是热在转，将会是另一个景象。

实际上，内经图即为北宗气功，小周天功法，百日筑基之秘要。其要求在气发丹田，使任督两脉，连接周流运行，循环不息，以维人体阴阳平衡，使气经常环绕各大穴道，周流全身，布满脑、神经、血管、内分泌等各系统，以产生按摩作用。故有袪病强身，延年益寿的效果。愿我同门参酌领悟，共登寿域，倘能更进一步修练，自能达成道果本刊于己已年六月六日第一期，载有「内经图」一则，同门阅读，不甚了解，因而本刊总编辑索稿于予，乃不揣浅陋，对「内经图」作粗浅之解释，以供参考。

依据摹图人素云道人记述，此图向无传本，缘丹道广大精微，钝根入无从领悟，是以罕传于世。道人偶于高松山斋中，检观书画，此图适悬壁上，绘法工细，始悟一身之呼吸吐纳，即天地之盈虚消息，苟能神而明之，金丹大道，思过半矣。不敢独得，爰急付梓，以广流传云云。练丹者应知经络，按「内经图」依照人体经络穴位绘成，来自「内经」，亦名「黄帝内经」，为我国医籍之最古者。分素问、灵枢两种，素问二十四卷，记黄帝与歧伯问答之语，多为养生之道。唐王冰注汉书艺文志，载黄帝内经十八篇，无素问之名。东汉张机伤寒论引之，始称素问、故隔书经籍志，始著录之。灵枢计十二篇，其中所论多详于缄刺，均与人体经穴位有关。所谓气走经络，乃维持人类生命的气血经络，就在经络构成精密的网络中运行。内温五脏六腑，外润皮肤筋骨。因此经络学说，在欧美医界造成莫大之震憾。这是一种我国固有文化不可思议的智慧，所以人体经络学说，和气功修练有密切关系，倘能熟研经络，更有助于气功的修练，经穴便是负交流调节重任的闸门，切勿忽视。

抱朴子内篇金丹云：「老子之诀言云：『子不得还丹金液，虚自苦耳。』夫丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，有练不消。服此二物，练人身体，故能令人不老不死。」又云：『凡草木烧之即烬，而丹烧之成水银，积变又还成丹砂。其去凡草木亦还矣，故能令人长生。』依据此金，即黄金液，丹即由丹砂炼成之还丹也。又有内丹外丹之别。道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，吐故纳新为内丹，乃修练己身丹田内之精气神而成。　

宋史艺文志：「梁丘子注：（黄庭内景玉经一卷），六一题跋：「黄庭经，今道藏别有三十七章回黄庭内景。所谓内景者，乃此经之义疏也。」云笈七签：「阳为外景，为外神也。阴为内景，为内神也。」本图以人体经络穴位内景绘成，自头顶泥丸宫，又称上丹田，经中丹田，下丹田，至阴蹻，再并行经督脉上行，经尾闾，夹脊、玉枕三关，而达百会穴，故有坎水逆流之说。兹更分别说明如下：

一、本图左方为任脉，右方为督脉，其穴位可参考第一期来静师写的「坐功中之注意事项」，所附二图，即可明了。上图即为任脉经过诸穴之图；下图即为督脉经过诸穴之图，兹不赘述其穴名。李时珍说：「任督两脉，人身之子午也。乃丹家阳火阴符，升降之道，坎离水火交媾之乡。」故任督二脉通，其余六脉，十二经，亦应可逐步打通。

二、头部即为上丹田，百会穴所在，亦称泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，别名甚多。又在两眼，及两眉牵直，而额骨到鼻骨之中间，正在十字中心，即玄关一窍，亦称祖窍，道家称成金丹之穴，此窍至宝至贵。玄关者，大道之正门，故曰天地灵根，原始祖气，至善之地，玄牝之乡。玄关藏性，性是神，神属阳，阳中有阴，为其阴。是以在图中载有：「白头老子眉垂地，若向此玄玄会得，此系（玄字）之外更无系。」至「碧眼胡僧手托天」，似为舌顶上颚之意，亦即上鹊桥所在之处。

三、中丹田所在之处，自承浆下十二层楼（喉管）到黄庭，即为膻中穴。周围环有「心神丹元字守灵」，以牛郎代表为阳性，此外有肝、胆、脾、肾、均各有专职。共同耕种心田，故有：「我家端种自家田，内有灵苗活万年，花似黄金色不易，子如玉粒果皆圆，栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉，（指津液）功课一朝成大道，逍遥陆地作蓬仙。

四、下丹田位于膝下三寸，亦有称一寸三分，即图中正丹田所在，下丹田为藏命之所，命是气，气属阴，以织女为代表阴性，但阴中有阳，曰真阳，故真阴与配其阳。老子谓：「谷神不死，是为玄牝。」河上公注：「以玄为天，于人为鼻；牝为地也，于人为口。鼻口之门，为天地之元气所从往来。」金丹家则谓坎为玄门，离为牝户。坎离交媾，即将丹田旋转一点真阳，采还于离位，与真阴相合，谓之抽坎填离。为将玄关一点真阴，复还坎宫与真阳相合，谓之降离归坎。如此往后，现出本来真性，此其之门一开，则为超生了死，可为仙佛。故图中有「铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯串。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天，若向此系（玄）玄会得，此玄玄之外更无系。」之说明。

五、图之右方为督脉，有三关；最重要者为尾闾关，亦称下鹊桥，故有「坎水逆流」而上；经第二关为夹脊关，在命门之上，亦称轳辘关；第三关为玉枕关，即玉真上关，灵峰之穴。此三关必须长久修练，打通后，则任督两脉循环周流，即能增强本身气的能量，并增强抗力，小病不易近身，而延年益寿。倘能三才台一，就可长生不老成为金仙。

最后图中「延寿仙佛」（此佛字不甚清楚）指仙也。所谓「一粒粟中藏世界」，言炼成全丹，如同一粟，与宇宙景象相同，须经过苦练后，方能九转还丹成仙，诚不易也。正需要有耐心、信心、恒心、和爱心，方能达成正果。抱朴子金丹谓：「一转之丹，服之三年得仙；二转之丹，服之二年得仙；三转之丹，服之一年得仙；四转之丹，服之半年得仙；五转之丹，服之百日得仙；八转之丹，服之十日得仙；九转之丹，服之三日得仙。」按抱朴子谓九转丹，即太清神丹，出太清观天经。