任督二脉周天法。

苦行僧

任脉属阴主血，督脉属阳主气，任脉与督脉相交会贯通气血，乃人生命之机关，也是元神元气交会之原道家所谓法轮常转之道理，养人收天地之间之阳气（养气）由鼻收而脑，下肺管，循脊背而达于肾，又至于小腹，故吸气则小腹满，日久而丹田自然充实坚固。

第一步：提肛。自尾闾将气提起（如忍大小便状，紧撮谷道，强缩前阴内视返听，聚神一志，偶尔呼吸外气，以运内气之升降，当吸气下行时，以意做媒，默运真气，转过尾闾，循脊而上，直贯脑际，略停，又乘气外出之机，用意将此气送入下丹田，如此呼收，聚神默运气纯任先天之内练功夫，不用后天一丝之意，练习随日久，元气充足，勃然而动，自会冲开督脉以通任脉，精满自溢，有水到渠成之妙。

第二步：齿叩。舌卷紧上腭，取天河上池之水，下注于丹田（津液），

任督二脉一阴一阳，尤如电瓶两极，如想用其功能，须中间有铜线、开关连接方能发挥它的功效作用和需要。

  任脉如阴电、督脉如阳电、躯干如电瓶，脊背、胸腹，为连接线，肛门如开关。练功时任督二脉下交于会阴，须提肛为之连接、二脉上行交于两唇，舌上腭为枢纽，齿叩为沟通，但必须屏息蒸津而使两电由此交会，真气由此贯通。

  齿扣，舌上腭、提肛，尤如路人过河，无桥、无舟，怎能到达彼岸，舌卷、提肛犹如为任督架设之桥梁和舟船等，舌抵上腭，扣齿生津，舌下左右有丹井、石泉二穴，津液由此而生，蒸入腹下沃丹田，则真气充足、体魄自壮，所谓丹田火炼长生本，百病解除，如童体。