- 阅读权限
- 100
- 帖子
- 积分
- 338094
- 威望
- 点
- E币
- 个
- 相册
- 注册时间
- 2007-6-12
- 最后登录
- 1970-1-1
- 在线时间
- 小时
- UID
- 84182
|
赵道新先生曾说:“我们不能片面强调劲力来源于腰,腿或后足,在漫长的动量流主干道上,只要任何一点相对薄弱,那整体的劲力,就是这个最薄弱处所能流过的动量”此言明了的给后学者指明了武功成长的突破口。即在劲力运行的主干道上哪一点最薄弱 ,就对其进行有针对性的训练;这就是修练整体劲力的最根本功法。如此训练使受训者在短期内恢复身体的健康并逐步强壮,从而昂然加入纠纠武者的行列。
艰苦的训练是从站桩开始的,自此练习者的词汇里将增加“六面支撑,阳紧阴松,抻筋拔骨,抟气混元,腾膜敛气,易骨易髓”等等名词术语,这些术语,听着古怪、想想有理,不易真懂。易筋易骨的训练是为了使你周身肌纤维的弹性及韧性得到加强,使整体连通,形成无坚不摧的整体劲力。其方法是桩态的各部要求深入到位,从形整、意整,达到劲整、神灵。在蓄力状态中,即可封住对手上中下三盘,左中右三面的进攻(无论虚实)根本无须有意防守,无论对手击中自身间架的任何部位,都会被弹起,且来力越大,反弹力越大。得真传者,三至五月即可成功。
易骨训练是从贴骨开始的,是为了使周身原已挑起的大筋,下陷贴骨, 使周身肌肉用力不断匀化,不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度,使屈肌伸肌都起主动作用,将周身零散的内力聚于总重心(丹田),此时人体的内力与外力达到了统一,人体的消耗降到最低,自身的功力能够得到最大限度的发挥,此时,已步入武学高手的行列 。 能够高度自如的控制身体,周身筋肉内陷,已没有局部 肌肉紧张用力,犹如敛气入骨,骨骼出锋,清逸潇洒, 武人现文相,气质亦随之变化,给人以超凡脱俗之感!
其目的是为聚敛真气,抟聚成团,并打通十二正经,使 自身产生强大的抗击打能力,且力大无穷!并能寒暑不侵!久战不疲。
易骨训练,是继易筋训练,缩筋训练,抟气训练之后, 由肌肉表层深入骨骼的练法。易骨的实质为脱骨。此功 在太极,八卦,形意,大成门内历代秘传,是利用地心 引力练功的秘法,古谱中“玉树挂宝衣”即是指此,它 利用整体骨架的有序组合,重新建立一种在关节螺旋运 动中的整体骨架运动,从而形成用骨头打人的强劲重效 爆发功能~易骨大法达标的体现是:
1敛气入骨,此阶 段身体素质已产生质变,骨密质加厚,骨骼变得粗壮, 而骨面肌肉松软下垂,骨小梁根据张力和压力的变化, 变得更加整齐和规律,新陈代泄加强,骨的血液循环得 到改善。其抗压,抗变等机械性能加强,真正如棉里裹 铁。在练功中感受到周身骨骼发热发胀,意注之关节时 而吱吱作响,不仅能感觉悟到,手亦可摸到。浑身似 有 一股内在的雄浑劲力在汹涌鼓荡,精神稍一振作,周身 毛发即有伸长直竖之势。古谱中“毛发如戟生钩,气血 鼓荡能闻”即指此也。
2,骨肉脱离:从生理学而言, 骨与肉是不可能脱离的,但习者在练功中确有骨肉脱离 之感,这是由于整体拉伸量的增大,肌纤维随之放长并 且与骨架的螺旋滚动产生磨擦,形成肌肉对骨骼制约,牵制作用的减少,而最终形成骨肉近乎脱离的状态 。 随着功力的加深,周身各部肌肉日益松垂,如同挂在衣 服架上。江南第一妙手解铁夫谓之“玉树挂宝衣”,此 时已真正形成“肌肉若一,整体如铸,身如铅灌,毛发 如戟,抬手锋棱起,身动如挟浪,腰脊板似牛”此时无 论在任何情况下,都能在刹那间,通过某一接触点发出 威力无比的整体劲力,武林人士梦寐以求的“脱身幻影” 即由此获得!且由于脱骨力的形成,骨骼不再受肌肉动 力的牵引,将能进行各种动态模式,从而促进骨髓的造 血功能和有利于贮藏营养。人体骨髓功能的改变,会使 人体的生理机能获得极大 的改善,这就获得了实战所 需要的最根本的条件。
3,彻底解决,因练习各种拳法不当,而产生的一切不良后果(如世界各国体坛名将, 退役后皆有伤病在身,连拳王阿 里也没能幸免)。且功 至晚年威力不减。这是西洋拳法训练,无论如何也达不 到的!这也是中华武学精髓之一。学期一年。 腾膜训练,是内家拳学之精髓,从不轻易传人;更是从 古至今武功修练的至上大法,可以说历代武学宗师没有 一个不曾修练过此功。他们绝大多数都是因对本功的实 践,而使其自身的拳学造诣达到同时代的顶峰!通过本 功的锻练,可震开修练者的奇经八脉,并使内脏器官得 到锤练使周身气血鼓荡,筋膜腾起,周身俱能产生反弹力(比“易筋”周身间架弹力更胜一筹)受力越大,反 弹力越大。意拳宗师王芗斋接点发力的功夫,皆获益于 此。武林秘传------“沾衣十八跌”(令对手沾身即跌 ) 亦由此获得!
在一个崇尚文明的社会里我们练习武术,如果仅仅是为了强壮身体或技击格斗,那无疑是痴愚的、也失去了武术的内涵。我们应当把通过武学修证使自己获得高超的武功的过程,及所付出的努力,展示的刚毅也作为追求的目标。 真正的武学之道,在于培养人格而不在于造就伤手。 实现自己理想的过程;比达到目的本身更重要,因为在这段艰苦挫折,历经磨难,饱尝失败的过程中,你将犹如烈火与砺石熔铸与磨练的宝剑一样,阳光下寒光凛凛的剑气正是男儿磨炼壮志的见证。
|
|