形意拳桩法慢练入道和丹田修炼之法。

苦行僧

1、桩法慢练：观夫世之进化，每种事业，无不先立基础而後进展，基础固，则进步速，拳术之道，尤宜先立基础，故初学，以桩法为始，一曰降龙桩，二曰伏虎桩，练此桩法，先要虚其心，涵养本源，以呼吸之气下贯丹田，而充实其腹，慢慢以神意运动，舒展肢体，使气血循环周身，流通百脉，脏腑清虚，筋络舒畅，骨健髓满，精气充足，而神经敏锐，故谓之养基立本，此桩法慢练增力之妙法也，谚云，本固枝荣，儒谓本立而道生，以後无论操演何种拳势，精意莫不本此，虽起初不得妙境，久而久之心领悟会，不难妙极神明，否则不依规矩，操之过急，四肢必生锉折之苦，虽费神劳力而不得佳果，桩法慢性之锻链，系顺天命之性，合乎自然之道，一动发於性，一静存於命，偈日，静为本体，动则作用，正是会意形象之法门，而道蕴藏其中矣，急练求之者，难得其中实益也。

2. 丹田充实修炼法：

论语乡党篇言，孔子屏气似不息者，老子谓虚其心实其腹，庄子云，至人之息以踵，孟子曰，善养吾浩然之气，此四子者，不但, 得式术之三昧，及养生之秘诀，并且存心养性，守中抱一，得列圣相传之道统，后人之谈文治武功者，莫不奉為师表。吾儕之欲研究国术者，岂可不尊為神明，以為却病延年為国保民之基础也，今之谈武术者，莫不以炼精化气，练气化神，及洗髓，具筋。等语，逢人说项，成了一种口头禪，及问其具体练法，及习学之步骤，则箍口结舌，茫然不知所答，兹将方法步骤及效果，述之于左，以贡献于社会焉。
（一）丹田俗称小腹，即道家所谓安炉立鼎之处，在人一身之中，即力学上，所谓重心者是也，欲使元气充足，变或金刚之体，每日，或每夜，择空气清新之处，静立，或静坐，皆可练习，注意适当之姿势（即合法规之势），先用略粗之呼吸，以开通气道，以意力送至丹田，待到腹中气满，然后呼出（此谓后天呼吸法），如此数至十次，或二十次，即舌搭天桥，换為细呼吸，数至五十次，或一百次，迨至无思，无虑，五蕴皆空，然后顺气息之自然，勿庸暗数矣。

（二）练气百日，必丹田膨胀如鼓，坚硬如石，宜在注意尾閭夹脊，以上达于玉枕，及玄关，一气灌活，週而復始，上至泥丸，下至涌泉，气息绵绵，听之无声，视之不见，所谓至人之息以踵者是也。

（三）每日练习不稍间断，不但坎离相交（心肾相交），有不可思议之乐趣，而丹田充实，元气既足，则电力（即一身之法相）增加，磁气（即全身精气光线）发动。能击人于数步之外，有鬼神不测之妙用，知此玄理可以入道矣。