王培生先生练功大法。

苦行僧

  一九九五年元月十七日．印诚大师王培生把练功要诀口传诸弟子。

             诀曰：
             精足气壮神莫测，
             上领下随中关提。
             内外三合来参助．
             三田合一身安宜。

     这首歌诀，言简意赅，凝集了王先生六十多年的练功经验。
     为全面正确地理解这首练功歌诀，本人不揣浅陋，以追随先师多年的耳闻，对这首歌诀试析如下：

     第一句“精足气壮神莫测”。是修炼的总纲，既是修炼者追求的目标，又是检验练功成败的尺度。

     传统武术修炼的目标是达到“形神兼备，天人合一”。天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。这精、气、神是人的生命的主要表现形态。“精”分为先天之精和后天之精．先天之精源于肾，后天之精源于脾，二者均藏于肾．总称为精。精不断化为气(炁),流遍全身，从而人体充满活力,气又转化为神，灵知不昧。精足则气壮，气壮则神旺，不仅身体强壮，而且意识清楚、思维敏捷。精、气、神三者相互转化，“气”是“精”与“神”的枢纽。武谚云：“内炼一口气，外练筋骨皮”即源于此。

    前辈武师总结经验指出，练功要臻于化境，必须经过“炼精化气一炼气化神一炼神还虚”几步功夫，从而达到精力充沛无疾病，气遍全身似水流，精满气壮而神足。古人把这个内在的东西称之为炁，静之为性，动之为意，妙用则为神。练功达到“炼神还虚”的地步。就会形神具杳、与道合真。“炼拳至无拳无意之境，乃与太虚同体，故用之奥妙不可测”。(刘奇兰语)“练拳不练功，到老一场空”，这句武谚抓住了修炼最关键的问题--内功修炼。要诀的第一句是检验练功者真练还是假练、操练的方法对头还是不对头、取得的成果是大是小，只要用“精、气、神”的标准对照，便一目了然。吾辈后学当细心体悟。

      第二句“上领下随中关提”。是讲如何保持练功的正确身法，从而有利于开通任、督、冲三脉，有益身体健康和技击之道。

     中华传统气功理论认为，人体经络有手足十二正经、十五络脉、奇经八脉、三百五十多个穴位。人体前面正中线上有上、中、下三丹田，后背上、中、下三关口．从头顶百会穴到躯干底的阴穴冲脉居其中，前有任脉连三田，后有督脉连三关。任、督、冲三脉纵贯躯干，其形势有如八卦中的乾（三）卦之形：人体中任脉为诸阴脉之海。督脉为诸阳脉之海，冲脉为阴阳诸脉之海。打通任、督、冲三脉，全身所有经脉皆通，在内调和气血、平衡阴阳，对于炼气化神到炼神还虚至关重要。

    那么，究竟怎样练功才有利于开通三脉呢?武学典籍中巳涉及到这个问题。如太极拳对身法的要求：“中正安舒”、含胸拔背”、顶头悬”等等，《太极拳谱宋谱》特别指出“三要猴(喉)头永不抛，问尽天下众英豪”，可见身法在武术技击中的重要地位；《十三势歌诀》云：“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。歌诀指出了”尾闽中正”是正确身法的核心，但没有讲动作的程序与火候，这正是古人“传药不传火”的特点。对于初学者来说，有了拳谱，依然是身在五里云中，不知如何行动。

   此练功要诀，对于正确身法的形成，既指出了动作的部位，又有动作的程序。
    上、中、下三关的动作次序分明

  （1）“上领”指上关玉枕微微向前领（不是头用力上顶）两眼自然向前平视，这就保持了下颏微收，喉头不外露的次态；

  （2）“下随”指上关一领，下关尾闾自然相随。即尾骨向前微微一送，而成为松腰、收腹、溜臀，造成尾闾中正的态势。

  （3）“中关提”指上、下关协调之后，中关夹脊微微上提，感到大椎骨与贴身衣服相接触即是。这就是王培生先生讲授太极拳时所说的 “沾衣贴领”。这个动作分为三步完成，从而做到“顶头悬”、“气贴背”。这样空胸实腹，气沉丹田，保证重心系于腰间，中正安舒，支撑八面。这种身法有利于开通任、瞥、冲三脉。

   第三句：“内外三合来参助。”讲的是练功时有了好的身法，还要做到内外三合才能达到“形神兼备”。武术在外形上要求手足躯干动作协调一致，这叫外三合。所谓外三合：手与足合；肘与膝合；肩与胯合。外三合是由人体交叉神经决定的：上下肢左右交叉相合，左手与右脚合，左肘与右膝合，左肩与右胯合，反之亦然。有外三合还要进一步做到蓄之于内的神、意、气、劲的内三合。即：神与意合，意与气台、气与力(劲)合，外三合与内三合合称六合，做好六合，全身各部动作协调一致自然地成为一体，而达到心动形随的境界。

  王培生先生认为，协调人体手足躯体动作的关键，与人体六球的运转密切相关。六球是指人体的双眼、双肾、双睾丸（女为双乳）。六球分为三对横列于体内，其阵势如八卦中的坤卦(三)之形。眼为心之苗，是神的代表；肾为人的先天之本．是藏精之所，又生髓主骨：睾丸[女为双乳]为内分泌的重要器官，又是真气运行大周天的必经之路，所以六球的运转对于健身与技击都有重要的意义。

    王培生先生在他的《三才门乾坤戊已功》中说“坤属老阴体内长，六球运转动无常”。这是武学著作中第一次提出”六球运转”的概念。王培生先生的贡献，就在于明确指出了内外三合与六球运动的关系。这就是：手与足合转眼球，练功时以心行意。眼视目标，手追眼，脚追手，眼到、手到、脚到。用眼球转动协调四肢运动。

久练之，不仅手足灵活，，而且有很强的健脑功能。肘与膝合转双肾，通过肘膝运动强健肾脏，肾强则精足骨坚，耳聪眼亮，又可消除腰痛腿酸等多种顽症。肩与胯合转睾丸(女转双乳)以调整内分泌，能治疗很多疾病而且有提高性机能的作用。笔者在练太极拳时体悟到，单鞭、云手、下势、搂膝拗步等式子中，六球运转是十分明显的。

    练功要诀的二、三两句在技击中的作用更为突出，拳谚：“上下一条线，全凭左右转”，说的就是要有正确的身法。太极师祖陈长兴入称牌位先生，又叫木雕泥塑，都讲的是这个身法。王培生先生传拳做这个动作的示范，对方进手，沾之即被打。我们按师父讲的要领练功，可做到精神提得起，又气沉丹田，双足及会阴穴吸大地之阴气(师父称之为地磁)，顺督脉上升，气贴背行，至上丹田；头顶百会穴及双手劳宫穴吸天空之阳气，沿任脉降至下丹田，阴阳和合进入天人合一之妙境。坚持如此修炼，身内真气充盈环行于躯干之内，用于养生则脏腑之内气血充盈，由内壮而外壮；用于技击则借天地之气壮我神威，静如山岳，动如江河。防守则稳如泰山，进攻则无坚不摧。以乾卦所代表的前三田，后三关的位移，决定身体之进退；以坤卦所代表的六球运转，控制躯体的升降。按此要诀久练，技艺自会上身，功夫必然长进。

   第四句“三田合一身安宜”。是王培生先生在练功实践中探索总结出来的清除疲劳的秘诀。

    所谓三田合一是指上、中、下三丹田成一条直线。关于三丹田的位置各说不一，通常所说上丹田在祖窍水平往里一寸，离脑门垂直往下一寸的交会区，也叫天目或玄关；中丹田叫绛宫，在两乳正中膻中穴下面一点；下丹田在气海穴与关元穴之间。本功法确定的三丹田位置是，上丹田与通常说法相同，但把会阴穴称为下丹田，把通常中、下丹田之间做为中丹田，即肚脐与命门之间的连线上靠脐一方的3／10处称之为中丹田。这三丹田成一条垂直线，就是冲脉贯通。冲脉一通全身上下的血脉皆通．血脉畅通没有障碍了，疲劳就消除了。

    这个功法的程序是：如坐姿，开始先想会阴穴，觉得头顶百会穴有刺痒之感，这时头顶百会前边的脑门就通了，有蠕动感。有了这样的感觉之后，再想肚脐往里、命门往前7／10的位置，三点往一块凑，三点成垂直状态，刹那间仿佛迷糊一下似的，待你一睁眼．就象睡醒一觉，脑子特别清醒，疲劳全部消散。一般前后十五分钟就够了。

     关于这个功法的神效，王培生在一九九五年春节期间接受中央电视台记者采访时说：“自从得了这个功法，再累也不怕了。经常修炼，人的面貌就改变了，神采奕奕，显得特别年轻。”

     简言之，这首练功要诀，第一句为修炼总纲，第二句讲正确的身法，第三句讲操练的要领，第四句是解除疲劳，恢复精力之功法。四句合一即为王培生先生练功大法。