内家丹道筑基入门功法。

苦行僧

1、散盘，闭眼，把无关的事全抛开，用耳朵听自己的呼吸（初始为耳朵，久了是用意，这东西说多了没用，是自然而然的），此即为凝神之法，把散乱的心收回来，让自己的虚无之神显现
2、按照上面的步骤，经过一段时间的练功，自然会有心静息调的效果，然后以此意念关照内外丹田或说是虚无之窍，刚开始就可以认为是下丹田，算是有形之窍，用意轻轻关照丹田，会入于恍惚杳冥之境，（这是一种混沌太，无身体感，外界身色不入而自觉入于广阔之地），这是一种好现象不必惊慌，经过这样一段时间的练功状态，于此恍惚杳冥之境忽然一觉，这就是人的本来面目显现，也就是天心来复，或说是元神显现，这是从性的角度来说的，实际此时正是玄关开，真息现，阳生药产之时，这是从命的角度，各位不必生疑（那些所谓的大师如果有说到这点还算懂点门道，如果连这点都不懂，就不用理他，忽悠者要跟忽悠者较真，此是正版货，难道还会因为别人的舆论而有改变吗）

3、上面说到阳生药产，这个阳就是真阳，也叫先天一气，真阳，外药，此时用元神所发之真意（这个时候才有真意，因为真意是元神的用，没有上面玄关开时，元神显现，哪里来的元神所发之真意，那些忽悠大师说下手法要以真意为主，懂个屁，元神都没有，哪来的的真意，没有母鸡，还想下蛋，刚开始修炼就是后天的意念，修道讲究的就是后天引出先天，借假修真）入于这个气穴（这个气穴是气机动处，时至神知，不要用你的小聪明胡猜），神入气穴后，神气相交，水火交媾，这就是采药温养，此时要讲究一个勿忘勿助，倘若入于此境生一个欢喜之心，已堕后天，倘若死死执着于守那虚无一窍，亦是离虚无之道，不达通变。火候之妙，存乎一心，多说无用，自己慢慢体会。
4、如此积精累气，真阳蕴蓄其中，久之，真阳必动，真阳动时，自有内景，此时自可行周天火候，采药结丹。
再略为补充：
1、我所说的第四个步骤其实是简化的，行周天火候，河车之法里面涉及到很多内容，包括进阳火，退阴符，沐浴温养，和凝神于泥丸，化阴精为神水入于降宫，我虽练功取得一些效验，但这方面经验算是比较浅，只能略述一下我的经验：真阳动时，仍以真意为主，用真意略为引之，掌握“静而后定，动而引之”的原则。非我不愿把详细的说出，实因言语所限。

2、以上我说的方法也仅仅是筑基和炼精化气（玉液还丹）的东西，在玄关开前是筑基的东西，后面是炼精化气，为何以此为标志，原因很简单玄关是先后天的临界点，是入道之要，调息要调真息，真息开始于何处？就是玄关，玄关开时，凡息断，真息现。内容来自武术丹道气功。那么入玄关的窍门，关键在哪里？听好了，就是入虚静状态，原因很简单要是玄关窍开，只有以虚合虚，以身心之虚无而相应于先天之虚无。上面我说的息虑忘机，观呼吸之法就已经是养生方面的东西，可达到筑基的效果，精满气足神旺，倘若学者对自己身家性命关注，不局限于此，再凝神于下丹田，入杳冥，而得阳生药产，此乃大幸。世间又多了个探索性命之真的智者。
3、最后送道友一句话，智者，不求身外闻达，而求心灵安顿。希望各位道友不要在年老将逝之时才对生命有所感慨，此已晚矣。不管今生是富贵荣耀或是贫穷困顿，不达性命之真，你也不过是世间一凡夫，碌碌无为一生而已
4、看我这个贴子，需要把自家心地打扫干净再来一观。如有道友从我贴中受益，则以足够，不必跟那些粗鄙之人计较，那些人不过是世间一粪土，何足道哉。