关于武术（功夫）上身的一些拙见。

苦行僧

经常有机会受邀参加武术圈收徒活动，所以有机会“管中窥豹”，领略一些武术大家庭的风貌。有的人拜了师、递了贴，就认为登堂入室了，其实不然。在内行人的眼中，一些武术爱好者从师很久了，把师父都练老了，练没了，但功夫并未上身。为什么？我且胡邹几句：

一、学武术要经历三个阶段，在“递进”式的进化中达到不同的层次。

第一个是超脱常人的阶段，也就是人们常说的入门阶段。在这个阶段，训练的内容是用武术肢体语言取代人们本能行为，通过经常接触那些攻防意识和技击性较强的行为方式，锻炼自己，武装自己，置换掉那些先天的、含混的、盲目的、缺乏科学性的攻防动作。这个阶段，任何一个好的拳种、好的师傅，基本都能把弟子学生带出来。

第二个是超脱武术人的阶段，也即从练套路、重表演的学习内容中跳出来，开始潜心学习一些不像武术、不重姿势的训练内容。这个阶段，可不是任何拳种、任何师傅都能继续带好学生弟子的。这么讲，很多人不高兴。其实，我这种观点还是有针对性的。有一本叫什么武术概论的书发行全国，可权威了，是一所有名的院校有名的人写的。书中把武术圈在体育范畴，认为凡具有实用性质的，如军警的技击术、街头巷尾一些制服流氓小偷的技击行为，都不属于武术范畴（恕不点名讨论）。也有某些武术家，表演实在了得，但应用上并无建树。像个京剧的武生，华而不实，停留在练武术，而用不好武术的阶段。

第三个是超脱自己本人的阶段。通过长期学习，广泛涉猎，融会贯通，达到超凡脱俗、德艺双修，无门无派、如入化境的地步，练起拳来，无招、无式、无意之中见真意。考察一些武术名拳种的诞生史，一些祖师、宗师，无不达到前无古人地步。所以后人往往把先人的成就称作“创始”，也为今人楷模。

二、学武术要重视系统训练，在“分总”式的积累中扩展知识的总量。

上学要同时学许多科目，考试要看总成绩。武术训练也一样，要学许多科目，看综合素质。可实际中人们往往把套路练习作为评价标准，围绕会多少套路，套路练得怎么样评价一个人的功夫。有些师父视自己会的套路传给弟子多少做教学的梯级，像挤牙膏一样往外挤，挤着挤着自己都没底气了，这就把武术看得太浅薄了。武术是很系统的。套路作为一个拳种的识别和记忆符号，作用是很大。它就像优秀的唐诗、宋词、元曲，多学多诵多记肯定大有好处，日常在言语中引用一些范文、警句也相当精彩，但“熟读唐诗三百首”是不能替代讲话和写文章的，所以汉语学习有字、词、语法、修辞等多方面组成的系统知识。

武术也一样。我结合自己涉猎的形意拳、程式八卦掌、绵张拳等武术拳种，从中体会到我的幸运。何哉？因为我深知自己在套路方面学的并不是太多、太全，只是较为系统。这个系统简言之，在学套路的同时，要学习以下几个方面：一曰理法；二曰步法；三曰身法；四曰手法；五曰劲法。如步法，不是指弓、马、匍、虚、丁，什么寸、箭、过、疾等步型。其实学步法是打法，是占位，像绵张拳中的之、玄、通怀、连枝、三角、叉子、靠山、梅花……等步法，一旦知道了，就找到了“手到脚到意念先，脚打七分手打三”的门径。如果没有经过这种分系统的严格训练，光靠到套路里“拆手”，就打折扣了。现实中，一些老师授徒，缺乏这个，是出于保守还是没有，不得而知。

三、学武术要重视“真打实操”，在“对抗”式的磨砺中积淀武学的精华。

武术不是一个人玩的东西。不要相信小说等文学名作中那些找到本秘笈，在隔绝人世的地方炼成高手的“故事”。武术像下棋、打球、赛跑等体育项目一样，要实操实练。这方面，传统武术要向摔跤、柔道、跆拳道学习，向散打学习，别老停留在师父拿徒弟说手的地步。先从自己的圈子玩起，逐步扩大范围。这里需申明，生人之间尽量不要过招。我的体会与生人很难做到点到为止。武术本身是个励志项目，生人之间不容易在争高低之中控制情绪，加之性情秉性不摸底，人无伤虎意，虎有伤人心，打起来不好掌握分寸，加之意外因素容易造成伤害，还是尽量在熟人圈子里玩。因为武术确实没有比赛规则，尤其是民间武术人群，要多摸索，多体会，相信滴水穿石，铁杵成针这个道理。