宁挨三拳，不挨一把！

苦行僧

在谈双把五行之前先谈谈戴氏心意拳的丹田功。戴氏入门是很严格的，如果是正式的弟子，师父一般先要弟子练二到三年丹田功，然后才开始教其他拳法的。

人们都知道戴家不站三体势而是蹲猴，其实这只是个俗称。蹲猴的真正名称叫乾坤六合混元一气功，其形似胎儿在母体，所以又称胎形，是武当导引之法。所谓乾坤就是指天地，戴家拳每一势都要有内外天地翻，拳谱上讲：欲求丹田气，先练束展功。又讲：世人若得真消息，全在内外天地翻。所以戴家的丹田气是通过内外天地翻养丹田而练就的，每一势都要有三翻，即头翻、手足翻、丹田翻。一个束展天地翻就在于一个周天，通过练养丹田，使丹田之气运化于周身，无微不至，和而不流，渐而达到混元一气的。

而今世人受俗见，大谈浑圆而不提混元，其实混元与浑圆相差是很大的。

混元是一种本能的由丹田发出来的向四方膨胀的一种内劲，是无意识的，不是通过所谓精神假借得来的，如同我们遇冷觉凉，遇热觉炀一样，根本不需去想的一种本能的反应，是通过胎息产生的。得真诀中讲，混元一气吾道成，道成莫外得真形，真形藏有真形像，真像内藏真精神。

通过精神假借神气则会为意所拘，不会有一触即发，风吹草动即应的本能的。况且有无胎息所出来的整劲区别是很大的。孙禄堂为什么功夫高，就是因为他的东西里有胎息，我们讲拳与道合，先讲得是丹道之道，而非道可道非常道之道，所以无丹不为道。有的人说丹田之说误人．只不过是他们没得到真东西而己，误认为气沉小腹，小腹鼓汤就是丹田，所以方有此说。

戴家在蹲完丹田后开始练搬丹田，有两种练法，一种是虎步练法，另一种是鸡步练法，也叫小鬼穿化，然后再练射丹田，继而是闸丹田，要通过闸丹田将周身经脉都打开，达到抖丹射顶，然后还有坐丹田，是静坐功夫，练时要五心向天 。

戴家的练法和太极相同但又不同于太极，似气功而非气功，练时也讲松，慢，要由松入邓，运邓成刚，继而要练快，这是太极没有的，急上加急，以求一触即发。在我所见过的拳种里，戴家拳是最难练的一种了，实在是太难了，所以传不广，依我的观点，在练戴家之前最好有形意或其他拳的底子，然后再练要容易些。

下面讲讲双把。有人说双把就是虎形，其实虎形只是按劲，双把比虎形劲力要精巧。两者都是双手打人，要通过身法贴身沾身纵力，但两者劲力动作是不同的。双把是从武穆双推手演化来的，用时要两手拇指相交成十字，拳谱上叫作双推莫露锋，其动作只有一个，但根据内在的劲力变化不同，又分为三把，叫抽，搂，丢。

所谓抽，是来用祁地方言，意思是往上掇，这种手法是打身高比自己高的人时用的，当对方比自己身高时，用虎形按是不顺手的，所以要用抽把，先给对方一个向上的劲然后再用向外丢的劲，二劲连在一气，发到对方身上诐会觉得是舜间有两个劲作用有自己身上，一般是化不掉的，所以会被连根据起飞出。

搂把也叫按把或漂把，取水中按瓢之意，是打身体委壮的人用的，要先有一个向下按的劲，对方本能就会有向上跳，按得越紧跳得越高，然后再向外丢，二劲连在一气，对方也会被发得很远，所以讲抽把。

搂把不离丢把．拳谱中讲，抽搂丢三把经，连环一气向前攻，就是此意，需要说得是三把的变劲不在手上变，而在身内变，所以拳谱上讲腰内缩展变化灵，就是此意，其形很笨，其劲实巧，，妙极，妙极。

这个在形意拳里是没有的，所以我看到有人在形意拳著作中也讲抽，搂，丢三把经，连环一气向前攻．找了很久，也末发现有三把的介绍．另外根据练法不同，三把也有很多变手，另外还有单把，因为把是贴着对方发的，可发寸劲，伤其内，所以说宁挨三拳，不挨一把。

拳谱中讲：内五行要顺，内五行要和，内五行要催。外五行要变，所谓内五行就是五脏，内五行要和，要顺，就是从内里出来的劲要和顺，有些人努腹，汤腹，以增加暴发力，这样内五行怎能和顺呢？长此下去，会腹大如锅，硬如铁而不良于行的。所以发劲时内里要有和顺之意，慢慢积养，方不失正路，是为练习者鉴，记之，记之。

所谓外五行要变，也称变脸，外五行指得是五观，是内气足后，在内气的催动下，五官骤变，与对方交手时脸色一变，铮狞吓人，这些都不是强求而得的，是功夫的体现。