一吸便提，息息归脐，一提便咽，水火相见。

苦行僧

想练习大周天、小周天、通中脉、强脉轮，秘密全都在一个动作里面，练习这个动作就行了，这个动作，它的精髓就是十六个字：一吸便提，息息归脐，一提便咽，水火相见。这十六个字很重要，古人称之为“十六锭金”。此种功法至简至妙，字字如金，故丹家谓之“十六锭金”。

具体应用之时可据不同目的变化其行功要领，在丹道修炼关键步骤行功时派上用场，皆有奇效。此术作筑基功修炼时，可保持站桩之姿式，两脚趾抓地，关键法诀是吸气时由会阴穴向上提缩，似气由会阴吸入一般挤到肚脐间，前收生殖器，后缩肛门，如忍大小便状。随之将口中津液汩汩咽之，送入肚脐间，将前所吸之气以肚脐为中心下提上压，闭息持气半分钟，必要时可配合双手握拳敲击后腰和前腹的动作，将气震通骨髓。然后全身放松，恢复腹式呼吸。如此反复练习，平常小便时亦提肛、咬紧牙关保持此姿式至小便结束。提示：其法诀有紧张用力者，有轻提轻咽者，有连续做功者，有中间停顿者，皆可随机妙用。（选自《丹道法诀十二讲》胡孚琛）

此十六字诀是水火相济养生法。其养生理论是中医学上的肾命水火说。肾命水火说认为，命门的相火和真水，相互依赖，保持平衡状态，才有利于身体健康。“一吸便提（即提肛门），气气归脐”，就是用提肛导引之法，来补肾命火；“一提便咽”（即吞咽津液），以滋肾水，这样，肾命“水火相见”。如此导引补水配火，调补肾之阴阳，水火相济，使身体保持平衡状态。

道医认为，人体阳气虚弱和阴精不足，是发生疾病和早衰的根本原因。如果一个人阳气不足，五脏六腑的功能就会减弱；如果阴精不足，五脏六腑就会枯竭，从而导致各种虚损病的发生。人到中年以后，身体各脏器功能逐渐减弱，容易发生阳气和阴精不足，注意温补阳气，滋补阴精尤为重要。

用现代医学观点分析，“长生十六字诀”是一种“提肛”和“吞咽津液”相结合的健身法。采用这种方法，一方面可以防治肛肠和泌尿系统生理性老化，另一方面唾液中含有一种唾液腺激素，能促进细胞的生长和分裂，可延缓内脏器官功能的生理性衰退。“提肛”和“咽津液”巧妙配合，有利于强身长寿。

总之此功的主要作用是练会阴、练中脉的，如同武火小周天一样。而这里面的问题是“一提便咽”常常只能是干咽，实际咽的还是一口气。提示：有一位同道，通过自己的体证实践中，作了如下变动，感觉效果更好，他称之为：新的“十六锭金”，经过变动的方法是：一吸就提，一提到顶，一呼就降，降至海底。

该方法姿势不拘，行站坐卧均可练习，但不要太急，要缓慢进行，并记住最后要意守下丹田收功。

“一吸就提”，鼻子一吸气，会阴同时上提，即收缩肛门如忍大便状，小腹鼓起。

“一提到顶”，即一提就到达了头顶百会穴，你同时会感到百会有动静（进气感）。

“一呼就降，降至海底”，一呼气就从百会往下降，降到哪里呢？降到海底，就是会阴穴，同时肛门放松。

这就是此功的一个全过程，不急不躁，似有非有，缓慢进行，其他细节可以忽略，就记住：“一提缩肛上头顶，一松下落到海底”就行了。

此功的主要作用：

1

主练海底功能：因为海底这个区域属于下丹田的范畴，下丹田的虚弱，会引发很多疾病。提示：凡是收缩肛门感觉无力者，身体状态一般都不是很好，当他坚持习练此功十天半月后，健康状态立刻就会有提升，久练此功受益无穷。

2

主练“中脉”：所谓的“中脉”，从整体观念上说，点一穴通全身，无所谓这脉那脉。但中脉的说法确实迷惑着很多人，因此，这个“一提缩肛上头顶，一松下落到海底”的提肛缩肾功，就是所谓“打通中脉、强化脉轮”的最简便法门。

3

强化生理周天：健康人的经络先天都是通的，何来后天打通？此谓“生理周天本自通”。而后天的练功通周天，应该称之为“气功周天”，它只是一种强化生理周天的手段而已，不是“打通周天”。但有史以来很多人都把这个神秘化、复杂化了，有的老师把通周天分成几个关、几个点、几个轮、几部功，把你“引入沼泽地，钻入酒缸中”。我们认为那些都是多余的复杂化，我个人认为，要想健康长寿，就练这个一学就会的新的提肛缩肾功就行了，大周天、小周天、通中脉、强脉轮全都在里边。

特别说明：
1

可能有人初练时，有时会发生头晕现象，不是坏事，不要紧张和瞎想，解决的办法很简单，就是暂停上提下落，把眼睁开，双手揉一会小肚子，然后再开练。再出现再如此处理，这就是一个渐进的长功过程，魔性过程，不正常反应会很快消失。
2

练功的炉灶就是下丹田，丹田热了全身经络通，不要去追求其它这个那个感觉，丹田不热者就会有这样那样的不舒服或疾病。

为了帮助初练者快速排出体内病气，早日达到丹田温热的目的，现将我的《健康长寿练神阙》诗一首送上：行站坐卧 、不离这个、 意念想着、 手心捂着、 剑指点着、 热敷按摩、 先天后天、 一招全活 、防病治病 、就练神阙起死回生、 唯此定夺！提肛缩肾功是动功，练神阙是静功，动静结合，可速达上乘！