句句是真言——形意拳经典设寓13则。

苦行僧

设寓一

惊弹， 将锯条弯曲对头，突然松手，锯条弹出很远。又如夜深人静，万籁无声，伏案假寐，有鼠走动，突然惊醒。

设寓二

崩炸，如爆竹炸开，振聋发聩，如雷霆乍惊，地动山摇。

设寓三

钻翻，起为钻，落为翻，如鹞子搜林，上下翻飞，设想敌以直拳击我面门，我以掌或拳向下垂直起手，将敌拳引上，然后突然翻手，将敌腕下掳，既化解进击，且使敌失重前倾，完全失去进攻能力。

设寓四

拧裹，如用包裹紧紧的裹住物件，又如用手拧干洗过的被单。

设寓六

抖擞，鸭游水中，上岸之后振池一抖，身上滴水不沾。

设寓七

螺旋，如麻花钻木轻轻转动，便越钻越深，故形意拳不走直拳，而是转一个导程很大的螺旋角，用力不大，击中敌方必带内伤。

设寓八

出手如同链子锤，很多朋友都认为内家练法松柔无力，养生尚可，技击效果不佳，甚至自作聪明的添上了很多“功法”，追求力量或硬度，殊不知南辕北辙，离内劲越来越远。宋氏形意在五行拳之前要打下劈掌，要求上肢丝毫不用力，用腰背把手拿起来，再顺着重力自然撂下去，动作顺畅之后，再利用身体的运动给它加速。这么说也许有的人还想象不出这种劲力的效果。

今试举一例，有一种简易暗器，就是用根绳子系个二两沉的小铁锁，当甩手流星使——不少“江湖打斗术”的研究者都很推崇它。宋氏形意习练者经过内功锻炼，日久功深，把胳膊练得像两条老藤，手头则沉甸甸的，象个铅砣，这种力量甩出来，落在血肉之躯上，威力可想而知。此劲出自易筋易骨之功，一旦练出，终身不退。下劈掌修炼本极容易，只须牢记胳膊不使劲，一点点把沉劲摔出来既可。可惜习武之人往往好打，爱抡胳膊，总想发力。殊不知上肢三节有一点发僵之处，则如同用使木棍的力量去使流星锤，所练皆非，故此关反而最难过，慎之慎之！

设寓九

后背起伏如蹭痒，后背是整体力传递之中很重要的一环，形意门里有句口诀：“前手打人，后背使劲”，尚云祥先生讲得很生动，“就是狗熊在树上蹭痒的劲”，《内功四经》和太极拳诀里也提到“贴背”。从生理结构上讲，乃是脊椎立柱之后，斜方肌、背阔肌均匀的向两侧展开，并向前束裹，厚实如熊膀，形成“圆背”，这种状态可以称之为间架圆整，保证了根节（腰胯）产生的力量可以顺达梢节（发力点）。


但这只是初步功夫，使用时还要保持抱圆之形，所发之力尚为冲撞力，方向性明显，平直而缺乏变化，发力前还需要预留空间加速。为了解决这些问题，要进一步锻炼背部筋肉（俗称两膀扇儿）、肋部筋肉的开合之功，使其具有极大的弹性，达到“骨动肉不拘”，开如弓崩弦断，合如兽夹咬闭，为发惊弹冷炸之力打下基础。发力时以腰胯为轮盘，脊椎为传动轴，左右两背上下相错，带动双臂自由挥舞势如浪翻，即太极所云“牵动往来气贴背”，到这时始可真正不受外形拘泥，任意发挥。

  设寓十

丹田催动如金鸡抖翎，丹田是人体总重心之所在，丹田抖绝之劲是各种力量之源，以丹田的抖擞催动后背翻浪，如滔滔浪涌，连绵不绝，又干脆利索得象金鸡抖翎，猛虎宗身。这样即使被对方缠抱得很死，也一样能发出冷脆的爆发劲，少林拳讲“千金难买机灵颤”就是此义。正因为丹田抖擞是内家拳看家的宝贝之一，所以历来只见用法，不见练法，而且“丹田”一词，源于道家，很多人把它与玄学相附会，编出各种奇妙的理论，于拳术实修毫无意义。

其实构成拳术运动中所谓“丹田”的就是腰、腹、裆、胯。宋氏形意拳大师李旭洲先生详细记述了它们的关系及应用中的开合、蓄发、虚实等变化之法。只有具备了开合功、抖绝劲，在实战中，才能发挥粘连绵随，大胆进身，做到“打人如亲嘴”，诚如大师李旭洲先生在笔记中记载“武当拳之长处，愈进身则愈得势，若退至圈边，为他种拳术之长处得以发挥也”。

设寓十一

腰脊拧弹滚翻如同弹簧，宋氏形意拳，每一式俱含八卦、太极之理法，其表现在于举手投足都由腰轴的转动和划圆而产生，故对腰脊的要求极高，不但要强壮似虎，更要变转如龙。李旭洲先生记载道“太极拳动作每一种开合即由卷放而成，卷放至于极点即是蓄发。蓄发之枢机在脊，非以脊做蓄发之领导，则不能全身均蓄发。”宋氏三体式在传统斜中寓正式的整劲基础上，将腰转四十五度，成正三体式，身正胯斜，空胸紧背，腰椎如弹簧发条般拧上劲。在所传拳架中也有独特的龙形劈拳，势如龙行浪中，蜿蜒游动而整劲不失，“辗转合身不停步，束展二字一命亡”，把形意的龙形三折身练功、技击之妙用体现得淋漓尽致，充分体现了形意与八卦合一，内家拳“龙虎鹰熊”四相的奥义也尽在其中了

设寓十二

   发劲时骨架接如斗榫，

设寓十三

劲走螺旋如同冲击钻，以上局部功夫具备之后，还需明全身各大关节的接骨斗榫之法，在发劲时形成刚体效果，保证腰胯抖擞之力没有多余损耗的传至发力点，即常说的“龟尾转抖”之劲，这才是宋氏形意的抖绝劲。大致过程是，腰胯的抖转形成脊椎的拧转蓄劲，脊椎一蓄即发，那种螺旋、弹抖的力量，沿着骨架传递到梢节，形成类似于冲击钻的穿透性杀伤力。