姚宗勋说桩功练法，高人指点才知道，原来站桩如此简单。

苦行僧

当初我学的时候，因为有我们师兄在那儿，我也能证明我的话，我们老师教人的时候，他让你一下子都会了，不让你做局部，因为我比较笨，当初我练的时候，我那么做不到，我自己没敢跟老师说，我就把它切开了，我是这么摸索的，我觉得这样可能容易一点，但是第二步，不要求这样了，说你的力量都有了，都掌握了。
然后那你把它分开锻炼，就是我把这树想开始往回抱，因为一抱以后就别往前推了，我这一抱就是一分，一分我喜欢一插，一插我喜欢一推，一推我喜欢一抱，整个把这顺序打乱，因为拳术不能安排好了用力，所以把它都打乱，随你自己想，训练自己的反应，外形不要做出来，是这种训练。

到第三阶段，就是说跟养生接近的阶段了，几乎差不多，再进一步就是画等号了。就是我们站在那时候外形不要显示出来，完全用意，说我往这儿一站，这有一棵树我也不拔它，也不插它，也不推也不抱，然后我就想，很模糊的是不是我有这么一种力量，都有一点，还都没有，就要求你这么摸索，就是你的精神不要那么集中，反倒精神比那时要懈，很自然地摸索，这种练法就跟同志们练健身桩要求是一样的，在有意无意间，因为形意拳的先辈在总结形意拳时说过这样的话，拳无拳意无意，无拳无意是真意。我的理解，拳是外表的形式也没有了，意那时也可有也可无，那就是最高的原则，在有意无意间这一个说法。

我们技击的练法，跟养生有什么关系，在这一点上很多是来锻炼身体的，我想是应该结合地说一下，还有一个说法，我们平常练的，站健身桩的时候，说往这一站一想，假如冷天的时候一想，春暖花开的时候，鸟语花香站在一个地方，春天的风呀，是很小的风，拂荡自己，周身的汗毛头发都吹起来了，这个在技击里头，王芗斋先生讲过周身的毛发飞涨，更说到进一步，在站桩的时候，毛发飞涨还得有出寻问路之感。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）我讲的就是比如蟋蟀那须似的，能够收缩，实际这跟拳术有什么关系，应该松驰到你的意念，你没用力，但是你的意感那种敏感，你得放远把那种力量，在你的精神里头就得有波浪，不是光我们身体做出来的那种，就你不做出的时候，你精神就细微的控制你的力量和你的精神，都是在这矛盾状态，又去又回，又回又去，搁在养生上用这种方法，是我老师，在公园里，在五二年，教人的时候开始用这个，当时我就是理解到，因为我学过这技击桩怎么摸劲，当时我领会到就是他把技击桩比较深度大的些东西，因为他不让使劲，完全凭你的意感，用到健身上来，这例子很多，以后我再逐渐地给大家介绍。

刚才说的意念是我们抱着一棵树，实际上在这里头还包括一个东西，没有明确指出来，所谓争力，就是就是相反的力量，所以如果你这个抱着，如果像我刚才给大家形容的做得这样大，这个争力就不容易体会了。如果你把它缩小，你往前后都是这么着，开那也是往外去，你想发出来，这个两个地儿得有联系，往外争往回合呢，外边的东西拉出去往里合，拔出来是上下，从底下往上，刚一上头就下来了，实际上这都建立拳术的争力，这就是意拳在技击里头比较核心的东西，就是训练争力。

为什么我先介绍浑圆力，因为浑圆力比较难练，现在要求学技击的，锻炼的技击基本功的人，就要求先有对浑圆力有概括的认识，摸索摸索就行了，然后等到第二步，我明确让你去摸索争力，换句话说，争力明确指出怎么去训练，就等于分解你浑圆力的，那个倒比这个容易，为什么把容易的搁在后边呢？就是容易让你开始的时候有一个概括的认识，将来你们把争力和浑圆力揉合成一致，那是我们意拳将来发展进步的一个方向，就是这样做。

意拳的本身，也就是说技击跟健身的关系，比如说，在这站着说，想在水里有漂浮的得起来了，我们身上有漂浮感或者进一步练呢，我们站在水池里头，水是动荡的而不是静止的，那么我们可能就想这水也许从前面来，也许从后面来，也许从左边来，也许从右边来，把我们放在水中，也许站在水中间往下降，在这个时候如果想水从前边来的时候，我们让水推到后面去，或让水冲，躲下，但我不能像一块石头，中流砥柱似的，水一来就把它撞出去，所以，这时我们用意念，在健身也如此，旁边有轻微的力量水冲击自己，我可以利用后面的水，我靠后面的水把前面力量抵，后来来的水我可以用前面的水阻力往后，左右也如此，上下也如此。

在技击里头明确这一点，通过你的精神意念就是假借，摸索到空气的阻力与我们平常不练加强了，因为我们在空气里生活惯了，所以不感觉到它的阻力多大，但是只要通过意念，我们认为空气的力量，就是我们在这里假设一棵树，实际就是增强了空气的阻力，我们在这里说没有这个意念的话，我在这摆着晃的晃的不就行了吧，如果说这树很粗很大，很有力量，那么我们要在精神意念就要加强了，要通过的感觉是什么，如果要真有这么一棵树，我这手真的推不出去，很难推出去，也很难回来，分也是，分也分不开，合也不好合，不仅里头有阻力，外面也有阻力包住我，尤其是周身前后的时候，你不仅只这抱住，你身后是不是也往回抱呢，我们身后有没有阻力呀，这也是我们需要注意的，脚底下小腿上有没有呀，如果说我们不好摸索的话，在意拳里有一句话，上下头顶如线系，有根绳把你系起来，这膝盖以下如有木支撑，好像我这腿在这个地方，这边有棍棍，这边有棍棍，这边有棍棍，这边有棍棍，把它支住了，所以，在这晃这棵树的时候，哪边都有力量，所以利用这假借让你摸索这个技击的浑圆力，这个主要是在开始练的时候，最主要的是摸索这些东西。

浑圆力就是上下、前后、左右都是平衡的力，然后你有力量以后，你站这个桩也是做这个形象，我也可能往前往后，往左往右，往上往下，但是你的力量都有了以后，就不要求做出形象来，就让你模模糊糊我觉得哪都有这么一个意思，也就是跟写字似的，初写楷书的时候，横平竖直，见棱见角，等你写行草的时候，画画大写意的应该把这锋芒都没有了，实际上锋芒是在里头，实际还是有，没有怎么能用呢。

浑圆力，浑三点水一个军字，浑圆就是浑然一体，不是真正的圆或者是椭圆，它就是浑圆一体的意思，然后想到就是说用意念，王芗斋先生说意即力也，意就是力，当然是学习时间短的人可能不好理解，所以，我再重复一下，用意就是用力，这比较明确，就是说咱们还返回来，开始练的时候用意不用力，我们讲的我们这时候做这种动作，但是你想想感觉有一种力量，所以意到力到，但是不要求你再用更大的力量，你要用更大的力量，你变成一种僵力，所以，你那么一点力量就行了，不要再使那么大的力量，然后就是说在你将来的做试力也好，做发力也好，你这意念往这边一指，你这力量马上就能发挥出来，如果这意力不分就是在高阶段，我随便动作，我没有用什么意，往这发力，往哪儿发，可一发力，力量就在这出来。

我们跟平常练的养生的同志讲过试力，实际这跟技击也能联系到一块，这么做我往身上拨动水，让你身上感觉很舒服，手上的阻力，轻微的阻力发展到周身都在水里，身子也在晃动水，实际上这个呢，到技击上的训练，就变了一下，我这个手拨水呀，这个水的阻力不一定一边大，你老这样，是养生，悠哉游哉周身很放松，但你如果你要练技击，我就想到水，在我刚一拨到水，力量非常的大，我感到吃力，但是我别真使劲，这个阻力很大，但是我也想可以让这阻力小，也可能小也可以大，也可以不大不小，让你这样去摸索，都在意的支配下，将来说你要用到技击上，当然技击也力力的对比，力的平衡，力的对偶，咱们做这种发力的时候，这手一横，这个力量就可以出去，你转回来，这边也能出去。

它这种力量是怎么训练出来的，是在我们很放松的时候练出来的，因为一这么用力呢，力量太笨了，到时候你发不出去，为什么呢？你身子不灵活，所以呢，开始的时候让你灵活，用意念不仅使你关节间灵活，且让你感觉跟你皮肤的感受，你力量的灵敏，所以说意就是力，这是最后阶段意力不分。如果搁在拳术上，在应用的时候，自卫，跟我们说受到意外的袭击，或者歹徒如何如何的时候，我们那时候还用意用力吗？没有那种事儿，那就是意力不分。

因为松紧在精神上也应该有松紧，刚才刘普雷同志讲眼睛的训练也应该有松紧，这是在技击上应该练的，养生上也应该练，训练眼睛嘛！我再举个例子说一下，精神的松紧跟肢体的松紧利用眼睛统一它，比如我站在这，我的眼睛看前面电厂有楼有树，我开始练的时候，我都看见了，我也都不看，都模模糊糊，待一两分钟，我可以把眼睛的肌肉收缩一下，我要看清它，刚一看清了，我又把它松驰下来，再等一个阶段我再试试，这个练的时候，也可以由远及近，在近的地方看，在院子里头一看或在屋子里，从空子里头往外看，有树有绿色对眼睛有好处。

我们看到树叶离我们比较近，可以看到绿茫茫的一片，树叶的形状我们不看，待会儿我们集中精神，要看清，一看清，又把它松驰下来，所以反复去摸，这样的时候，你做一段你就会体会，看与不看，你会感觉到你周身上皮肤上先有感觉，好像松紧那皮肤上的感觉跟你看是一致的。你再往下练，你一看的时候，一松的时候，你应感觉到眼睛好像有力量，周身松紧跟眼睛能受到精神支配，也都能跟它呼应合作。这个呢，也就是说松紧也有好多感觉，主要是松的时候比较多，紧的时候应该少。刚才我举的技击桩只举了一例子，为什么我刚才说这姿势呢？也就是在技击桩上，最主要的一个，将来还有。

今天我再把它的主要几个原则来介绍一下，这个姿势是这么环着一个，两个应该手心向下，手指相对，这棵树变到这儿来了，练法都一样，意思都一样，第三个你可以把手张开，这个锻炼按技击上讲，为什么有了三个阶段。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩） 一般假如练拳间架就是我们防护的姿势，一般都是手心斜着向下，如果你要做发力，用拳也好，你也得扬，所以从这种姿势变成这种，是不是你得有明显的三个阶段，这个也就是加强你每一阶段的力量。