南怀瑾眼中最能打的武术，因为太狠毒，不敢上擂台...

苦行僧

南怀瑾先生自幼习武，当年曾在杭州国术馆主办的全省国术比赛中，获得冠军。他在青年时期喜寻师问道，遍访高明，其间还真的遇过一些奇人异士。

在四川鹄鸣山，见到一位名叫王青风的道士，是四川传说中的剑仙。一次站在山上，为先生演示，挥手一指，数丈外对面峰上一颗老松即应手而倒。在四川期间，南先生还结识了以厚黑学闻名的李宗吾先生，经李宗吾引见，拜访乡下一位八十多岁的老人。据称这位老人得武当真传，能踏雪无痕。因老人的师傅是浙江人，故欲觅一浙江籍弟子，传其衣钵，以报师恩。南先生是浙江人，又喜欢武艺，所以李宗吾代为牵线。

见面后，老人见南先生对其持怀疑态度，一笑之后，也未见运气作势，疾行一里多而返。当时新雨初晴，乡村土路泥泞，老人一双白底新靴，没有一点泥痕。又张臂贴壁，也无任何预备动作，人已升高。老人说此功仅有七十二字诀，循序渐进，愿住三年，即可示教。（欢迎关注公众号：传统武术精粹）南先生自思，现在科学昌明，枪炮炸弹都已发明，学这些剑仙，飞檐走壁，一无所用。而且动辄就要几年的时间，志趣不坚，恐百事无成，故而婉辞了。承诺替老人寻觅可传之人，竟一直没有找到。

先生后在成都，又遇一河南籍拳师，授其从太极拳演变的十三大法，此拳不刚不柔，然而招招可致人死命。南怀瑾先生因这种拳术太过狠毒，动辄取人性命，毫无道德修养可言，即使学成也不敢使用，所以竟没有学。这些都是南先生年轻时所亲历，可见中国武术确实可练到很高很奇妙的境界。以上事例详见南怀瑾著《太极拳与道功》。

中国的传统武术，一种情况是弟子想学，而师父由于保守，不肯教。李洛能在戴家学艺两年，只学了劈拳和半套连环拳。后来戴母寿诞，众弟子凡有一技之长者，均需演示。戴母见李洛能只练半趟，问其究竟，认为李忠诚朴实，可以教之。戴龙邦先生本是孝子，得母面谕，遂尽其所能，悉心传授，李洛能拳艺才得以大成。

还有一种情况就是空怀惊人绝技，却难以找到传人，就像南怀瑾先生讲的情况。过去学一门功夫， 动辄要花几年以上的时间，跟定一位师父，心无旁鹜。现在有几个人花得起这个时间和精力，吃得起这个苦，除非有特殊的缘分。况且社会变革，以前出门必会的防身手段，或在危急关头下一招制敌，甚至一招取人性命的绝艺，学成之后可能永远也用不上。

不论古人今人，学任何东西都有他的目的性，耗费了大量的时间和精力乃至金钱，学了却用不上，当然没人愿意学了。而师父一死，这个拳种也就消失了。所以许多现在看来神乎其神的功夫，失传了也是可以理解的，功夫也会过时，一旦过时了就和其他事物一样，会被淘汰掉。

据北京信息工程学院退休教授于志钧回忆，上世纪三十年代，他的师伯投宿关内一家旅店，看见店主娘儿俩练功，他和店主女儿过招，发现对方身手浑如鬼魅。当时不觉得怎样，第二天早起浑身都是青紫的掐痕。这就是点到为止，就像《水浒传》里的杨志和周瑾比武，用布包裹棍头，蘸上白灰是一个意思。若真打实斗，取人性命，岂不易如反掌。上世纪八十年代，中国武术研究院搞了一次普查，那时就没人再见过这个拳种了。

而中国武术本身如果只强调艺术性和美感，缺失了作为核心的技击实用性，结果也将行而不远。