健康要过"穷"日子。

苦行僧

【为了治病，一定做到：第一想要好病，回到解放前的日子，萝卜干、咸菜拌粥，十天半个月都不见肉。第二不到外面吃饭。第三每天徒步七公里。】

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

一个有好身体的人，一般他有好的心态，好的品德。
我们这个社会生活富裕了，进入小康生活水平，但很多人健康都没保障。为什么呢？

我们发现，有两个现象，家庭就开始多起病来。
第一个现象是家里开始有剩饭剩菜，盘底都是油，都倒到垃圾桶里去了。
第二是到外面请客吃饭的次数多了，甚至司空见惯，习以为常。

你看我们以前人，吃家常菜，很少到外面吃，同时不倒剩饭剩菜，甚至没有剩饭剩菜。

所以以前人身体很健康，很多人想不通，这个身体健康跟勤俭节约，不奢侈浪费有什么关系？
告诉大家，关系可大着呢！

朱子家训
自奉必须简约，宴客切勿流连。

《朱子治家格言》这两句话，是真正从饮食方式上提高我们健康系数的。

自奉必须俭约，自己生活的奉养必须要俭朴节约。

宴客切勿流连，不要无休无止地请客吃饭聚餐，不要在里面流连忘返。

这身体健康，它喜欢清苦，不喜欢洪福。

健康是从节俭处修来，从不奢侈不挥霍处修来。

镇上有个得脂肪肝的退休教师，他子女也有钱，老人家三餐无肉不欢。

可吃了肉后，天天又要吃很多苦药，中药泡茶方，西药降脂片，经常吃到没胃口，脸色暗黑难看。

他第一次来找我们时，问该怎么办？
我们说，有三个条件，不知你做不做得到？
他说，为了治病，一定做到。

我们说，第一想要好病，回到解放前的日子，萝卜干、咸菜拌粥，十天半个月都不见肉。
第二不到外面吃饭。
第三每天徒步七公里。
他点头说，试着去做。
又叫我们开药，我们说，你做一个月后再来。
结果一个月了，他满怀笑脸回来说，我这血脂正常了，中药西药都不用吃了。
我们一看，这人脸色由晦暗变为透亮，原来肠道清洁了，整个脸面部就变得很干净。
肠通腑畅，血脂自然下降。
不单血脂，连血尿酸，血糖啊，这些身体的杂质都下去了。

为什么这么简单的几点建议，还没用到药物，就把这顽固的疑难病降伏？
现在大众都很苦，一是病苦，二是没智慧苦。
没智慧苦，又在病苦之上。
生病了又得不到明医明师指点，那真叫苦。
名医名师指点你，你又不肯相信，不肯去落实，更苦。
现在很多人说三高没办法攻克，没有特效药，确实没有特效药，未必代表不能治。

中国古人有大智慧，用俭约的办法来去对治三高，用不宴客的办法来降低身体营养过剩。
你看人们出去吃饭，没有不胡吃海塞，吃撑吃胀的，没有不剩得满桌子菜的，这样既损耗自己福报，也增加自己身体脏腑的负担。

中医古话讲，饥时吃饭饭是宝，饱时吃饭饭是毒。
现在很多血液病，是什么原因？
营养长期过剩，令血液粘稠，污浊酝酿为湿毒啊！

我们看三十年前这村里的小溪小沟清澈见底，水捧起来都可以喝，完全没有问题，现在不是农药瓶就是塑料袋，溪水污浊浓稠，连鱼虾都活不了。

用这些水来浇菜，你都不敢吃那菜。

《黄帝内经》讲天人合一很有道理，你看这个地方都是雾霾，阴沉的天气，就知道这地方的人们呼吸系统不太好，老人比较多气管炎肺病。

如果这地方河流普遍受到污染，那么这地方人们血液普遍粘度偏高，血毒比较重，因为天空对应的是人的肺，江河对应人的是血脉。

为什么科技发展到今天，会出现这种现象，究竟是进步了，还是退步？
是欲望在进步，自私自利在膨胀，道德在退步，心量在退步。

科学技术如果发展得日新月异，非常快，但道德建设跟不上的话，这样科技越发达进步，社会越危险。

就像人一样，物质生活，越丰富了，但你节制欲望的功夫没上去，那你身体健康就越危险。

就像车开得越快，刹车系统越跟不上，越容易车毁人亡。

所以这个时代相当危险，危险不是外面炮火连天，而是我们不能节制自身的欲望。

常言道，人需要的不多，想要的太多。
是这个想要让我们病了。
明明身体不需要的零食，却往嘴里塞，不需要的应酬，却把酒往肚子里倒。

如果脏腑能够说话，会骂死你。
所以回归以前的生活，崇尚节俭节约，并不是贫穷落后的无奈，而是身体健康的需要，是提升道德的需要。

古人讲，俭以养德。
一个人一旦俭朴下来，他的道德就上去了。

道德上去有什么用呢？
《黄帝内经》上说，德全不危。

道德日渐圆满，身体就很少危机，反之德危不全。
道德出现危机，身体就不能得到保全。

所以身体好不好是果，道德有没有养好是因。
《大藏经》讲，因地不真，果招迂曲。

不从因地上下功夫，怎么会有好结果？
那么怎么在因地上下功夫呢？

孙思邈在《千金要方》上讲，人知止足，天遗其禄。
《道德经》上讲，知足不辱，知止不殆，可以长久。

现代人又常说，知足常乐。
那怎么样止足知止呢？如何节制欲望呢？
我们常说，节制欲望，要从节制饮食开始。

对饮食能节俭节约，你的欲望很快就降伏下来了。

现在很多病之所以难治，不是病情复杂，而是病人生活太好了，不懂得过一种节俭节约的日子。

人的生活越简单越自在，越简单疾病也就越简单。

孙思邈又讲，德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。

原来养生最大的经典奥义，在于养德啊！

我们自从学习《了凡四训》过后，就开始吃素，后来在湖北任之堂余老师那里学医，当时就守住两个规矩，第一不倒剩菜，第二不赴宴。

当时有不少同行朋友，看到我们那么节省节俭，以为我们钱不够用。

我们跟他们讲，没钱的时候过节俭可能是一种无奈，但有钱的时候过节俭就是一种觉悟。

怎么说过节俭生活是一种觉悟呢？
节俭节约有两大好处，第一身体好，第二智慧高。

凭什么说节俭身体好？

大家去统计，到医院看病的病人，奢侈的人多，节俭的人少。

所以奢侈带来病多，节俭带来病少。

然后大家再去发现历史的规律，贫穷的年代人们少病，富裕的年代，普遍多疾，达官贵人富豪之家，经常请医生，贫民百姓身体健康。

孙思邈看到这种规律，感慨地在《千金要方》上讲，穰岁多病，饥年少疾。
这是讲收成特好的年代，人们大吃大喝，不是长疮，就是积滞。

而收成平平的年代，人们节俭，自动七分饱，反而健健康康，不用吃药。
我们自从吃素到现在，有四五年时间，一年除了偶尔一两次感冒，用点姜枣茶就搞定了，都没有再吃过药片，打过针。

真是不可思议，以前还没吃素的时候，一年少说也要有好几次得病，打针吃药，现在连打针吃药都免了。
什么最自在？无病最自在啊！

但无病是一种理想结果，靠的是我们俭以养德的功夫。
为什么说，有钱时过没钱日子，富贵时过穷日子，条件好了，懂得节俭生活是一种觉悟呢？

除非你不想上进，你如果想上进，就要多读历史，大家去发现，所有伟人豪杰都喜欢读史。
曾国藩每天必读几页史书，毛wei 人终生批阅《二十四史》。

历史有什么吸引人的吗？难道是那些争权夺利，功名富贵吗？
不是，大家看历史中基本所有的豪杰英雄，按我们今天的话讲就是成功人士，都是从清苦之中成长起来的。

所以说，清苦节俭节约的生活，是真正人才的砥砺石。
如果让他们大吃大喝，反而什么都做不了。

范仲淹在寺庙修学时，煮一锅粥，丢点咸菜，还要分两半来吃两顿。
他的朋友看到后不忍心说，这么俭约，真是无奈，于是送来一桌酒菜，但范仲淹却原封未动。

他朋友很不解，问，难道你不喜欢我给你的酒菜吗？
范仲淹说，不是我不想吃这饭菜，是我怕吃了您的饭菜，将来就吃不惯我的咸菜白粥了。

小时候的范仲淹就有这种觉悟，由俭入奢易，由奢入俭难啊！
人如果在物质生活里头迷了，贪恋了，精神智慧就上不去。

现在很多父母，既担心孩子健康，又担心孩子学业，过来问我们该怎么办？
我们笑笑跟他们说，用一个办法，同时把这两个问题解决。

他们都竖起耳朵，瞪大眼睛问，什么办法，赶紧说来。
我们笑笑说，过穷日子，回到解放前。

一年到头，除了重要的节日，不轻易吃肉，不轻易到外面开大餐。
他们听后都不解。

我们说，你听听这两句话，就都明白了。
古人讲，咬得住菜根，则万事可成。
又讲，富贵多败儿，寒门出贵子。

你看吃这菜根粗茶淡饭，你能安得住，那不是一事可成，而是万事可成啊！

可见俭约的力量不可思议，很多人不相信，是因为他们没有去落实这俭约二字，没有把俭约做到极处。

我们说，现在很多父母，都把孩子往火里推，都在残害祖国的幼苗，他们不相信，哪个父母会狠心伤害自己孩子呢？

其实你顺着孩子欲望，对他好，那是把他往火里推。

你让他过清苦生活，不心疼，让他节俭过日子，不给零花钱，不吃零食，是把他往圣贤之道上送，把他送上成功人士的座位。

所以历史的经验叫寒门出贵子，你不清寒清苦，怎么显得孩子有出息。

梅花也是香自苦寒来啊，宝剑也是锋自磨砺出啊！

难道这话也会骗我们吗？
有几个家长听我们的话后，明白了，回去少带孩子到外面吃饭了，也给孩子做早餐，红薯稀粥了，结果孩子在学校经常考第一，还有的孩子本来一年动不动就上医院的，现在都很少有这种事。

他们都乐了说，原来不用花太多的钱，也可以过上健康，孩子有出息的生活。

所以他们也不会那么焦急地去赚钱，因为家里少病了，孩子又有出息了，心中一宽慰，什么问题都解决了。

人生的意义
现在很多人拼了命去赚钱，自己后院起火都不知道，危险啊！

如果没有堵住内心的贪婪跟奢侈，你的所作所为终归是在为疾病付医药费，为欲望埋单，为孩子积累败家的资粮啊！

这样的人生又有什么意义呢？