北京晚报：百年八卦掌的传奇故事...

苦行僧

2012年11月27日讯，文化是一个国家的软实力，国家已经开始提升甚至是挽救传统文化，因为有的中国传统文化正在缺失或失传。不信如今一提起中国传统武术，没几个人真知道。不少人喊着中国武术何时进奥运会，但全运会体制下的套路和散打那是竞技武术，并非是传统武术。

也有不少人说武术是伪科学，因为电影里会武的人飞来飞去，似乎是超人，但那也不是传统武术。客观说，真正的中国传统武术也属于濒临灭绝的文化之一。难怪李连杰就曾和我感慨：“一提武术似乎就是大爷大妈在公园里打拳，而众多高档写字楼和酒店里充斥着来自日本和韩国的技击课堂，似乎很时尚，其实他们大多数都源自中国传统武术。而且，技击并非是武术，而领导们想的竞技武术争夺的是金牌。我也在做关于禅与武的探索，但真的很累！”记者采访了一个关于八卦掌的真实的城南旧事，大家自己去体会。

小人书里有个董海川

小时候很多人都喜欢看连环画小人书，有一本分上、下册的小人书叫《偷拳》，记得许多男孩子都快把书翻烂了，如今新电影《太极》系列就涉及了里面的内容，杨式太极拳创始人杨露禅在《偷拳》故事的最后与一个八卦掌大师比武，最终打成平手，而那个大师就是董海川，他就是八卦掌创始人。

八卦掌是中华民族传统武术中的一份珍贵遗产，它不仅是一套高超的防身技艺，更是一种老幼咸宜生命在于运动雅俗共赏的健身功法。八卦掌自董海川祖师创建至今，已有160多年的历史。

董海川生于清嘉庆二年（1797年），逝于光绪八年（1882年），原名董明魁，清朝河北省文安县朱家务村人。
清道光三十年（1850年）前后，董海川因故北来京城，投身肃王府当差，因“疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸”。董祖师因多年习武，常在夜晚无人时练功，后被王府总管全凯亭发现。全凯亭略懂武功，有意经常接触董祖师，几次靠近董祖师都靠不着，方知董海川武功深厚。

一次在肃王庆贺寿日集会之时，组织武术表演与比手。董祖师当时负责肃王茶差，而比武场又被王公大臣家眷围得水泄不通。此时肃王要茶水，董海川无法入内，情急之下，便腾空跃起，八步凌空，以众人之头上越过，到肃王前献茶。这一举动惊动了在场所有人员，肃王命其献艺，董海川没有办法的情况下，演示了自己创编的转掌，即八卦掌，在场的武林高手无不惊讶。

当时在肃王府任武术总教师的沙回回提出与董海川比手，败北遭免职，沙回回即拜董海川为师，后又行刺董公未遂，潜逃。于是，肃王任命董海川为王府武术总教师，封七品领衔、护院总管，京城武林为之震动，比武者络绎不绝。董海川此时在北京首传八卦掌，凡与董海川比武者均败北。

后来，号称杨无敌的杨露禅先生与董海川比武后表示，自己与董海川比武只能比个平手，胜董海川很难。两人武术的修为，让他们成为好友。当时善扑营任教头的尹福先生经人介绍与董海川比武，只一手尹福先生即败北，立即磕头拜师，从此董海川名声大震。此后，人们都管他叫董祖师，他开武术界先河，取依圆走转变换掌势之法，创八卦掌之雏形“转掌”，始授门徒。

清同治十三年（1874年）后，董公“因年老气骸，始得寓外舍”，常游居弟子家中，专事授徒，“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”。仅见于墓志碑中所记门徒，就达56人，董祖师声名远播。不数年，董祖师所传掌势经后人“复安易理，定八卦合五行加添招术，代代相传”，遍布各地，形成武术一大门派。董祖师因材施教，各授其技，为后来八卦掌形成不同风格奠定了基础，也为八卦掌的传播做出了贡献。

董祖师去世后，清光绪九年春，由尹福等诸弟子将董公葬于北京市东直门外小牛坊村南，先后在墓前左右立四座碑纪念，记载其生平事迹。因文革中遭受破坏，经八卦掌李子鸣前辈等人倡议，八卦掌门人共同努力于1981年将墓迁至北京万安公墓，并立碑为记。2006年时任第四届北京八卦掌研究会会长的贾树森先生等人倡议于2008年北京奥运会前夕，在北京朝阳区柳芳南里街心公园（原董祖师墓地东直门外小牛坊村）安放董祖师的坐像。

民族英雄程廷华

八卦掌由于历代名人辈出，且风格各异，引起世人瞩目。尹福、程廷华、史计栋、马维祺、梁振普、刘凤春、张占魁、刘德宽、宋长荣、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代传人，是八卦门中公认的、成就较大的、建树较高的佼佼者。这些人都是董海川的入室弟子，不过董祖师都是因材施教，因人授法，善于启发弟子从实际出发，以《易》理悟拳理，因此第二代以走为母、以变为法，流派纷呈，不拘一格，后来有五大流派，分别是尹派、程派、梁派、史派、张派。其中，尹福和程廷华最为有名，程廷华还是一位民族英雄。

要知道程廷华，就得了解一下尹福。尹福先生和程廷华先生先后在京城创办了北场和南场两个武场，南场就是程廷华先生在城南天坛周边创办，南场所传八卦掌也被人称为程式或南城八卦，北场也就是尹福的尹式八卦。董公辞世后，尹福就进宫授艺，曾为光绪皇帝武术教师，并担任慈禧太后的护卫。在河北省冀县出生的尹福家住北京朝阳门外吉市口头条，因自幼练习少林弹腿和罗汉拳，因此硬朗的少林风格更浓一些。程廷华则恰恰相反，而且更接近董公技艺本色。

程廷华生于1844年，逝于1900年，河北省深县程家村人，自幼进京学徒，艺成后在北京崇文门外（哈德门）花市上四条经营一家眼镜店铺，后来江湖人称之为“眼镜程”。程廷华前辈年轻时喜好摔跤，刚柔相济在身。后投先师董公门下，经数年磨练，程廷华深得八卦掌之精妙。他经常把董公从肃王府接出来，到自己家住，随时向老师请教，后来逐步形成了自己的“游身八卦连环掌”，行云流水，连绵不断，动如猛虎，静如泰山，变化无穷。董海川祖师去世后，所传八卦掌的这一支脉，就是后来影响极大的“程式游身八卦掌”。

1900年，八国联军入侵北京，奸淫掳掠，杀人放火，横行一时，老百姓非常愤恨。只要遭遇外国侵略者欺负中国人，程廷华就会出手。有一次，程廷华去崇文门外一位朋友家串门，出门时遇见10多个法国侵略军人，要强行搜查程廷华。程廷华拒绝搜查，愤恨之极用八卦掌当场就打死七八个士兵，不等洋人开枪已近身，游身八卦掌一用，打得洋人头破血流。后来，洋人越来越多，整个胡同都乱了，洋人向天空开枪射击。在河泊厂胡同之内继续与侵略者交战时，程廷华一跃而起，跳于门房之上，没想到洋人的乱枪飞弹射中程廷华的腹部，一代武林英雄死八国联军枪下。

当初董祖师年老以后，他经常坐视指导，多由程廷华代师教授，故此程式八卦掌传播得比较广泛。他们的后来人孙禄堂先生于1916年著有《八卦掌学》一书，1925年著《八卦掌学》一书；孙锡堃先生于1934年著《八卦掌真传》，这些书籍都把八卦掌保留了下来。

评说：这是中国哲学文化

现年69岁的李燕先生出生于北京老西城，是中国画大写意花鸟画大师李苦禅之子，清华大学美术学院教授，北京市政协文史委特邀委员，九三学社中央教育文化委员会委员，中国周易学会副会长，他说八卦掌实则是中国哲学文化的一部分。

李燕先生说：“别一提传统，就意味着刻板落伍，传统则是经典的时尚。如果丢弃了中国传统文化，国家很难继续发展。因为一些历史的原因，对我们传统瑰宝，批判的过多，传承的太少了，国家已经把文化工作提到很高的位置，因为国家已经意识到问题的严重性了，这也是我们现代人所说的软实力。”

对于八卦掌，李燕先生有着自己的见解。他说：“现在传统的国学也受到了重视，我深感听众对祖宗们的文化有感情，一旦讲起来，大家都很感兴趣，这是好现象。八卦掌是中国传统武术的一大门派，八卦掌的文化实则就是中华文化一部分，中华文化高于方方面面，比如文极而武，武极而文就是哲理，中国武术不同于西方的动武，我们的武术是一种文化，一种修身养性，讲究的是修养。”

一提起八卦，现在有很多解释，李燕先生比较反感。他说：“现在很多海外传来的词汇，比如八卦这个词语都被扭曲了，八卦这么神圣的词语变成了庸俗不堪的词语，国外传来好的东西要学习，不好的要删除。”

八卦源头来自于易经，中国人有自己的哲学，这是中华文化体系，八卦是中华哲学核心部分易经内容的衍生，其间还有老子的哲学。李燕说：“要知道阴阳理论学是很科学的，正所谓万变不离其宗。记得西方文化学者就说，世界上把最复杂的事情，用最古老简单的图形表现出来的就是中国的太极图。”

八卦掌传奇没有结束，程派八卦掌一直流传至今，八卦掌第三代传人刘斌就是代表人物，在他的带领下引出了“天坛大坑”的传奇。

苦行僧

“天坛大坑”延续的八卦掌故事

八卦掌第三代刘斌生于1866年，逝于1930年，原籍山东省盐山县，自幼跟随父母来到北京，住在永定门内东三条。10岁由其父引见拜程廷华为师，学习游身八卦连环掌。因其父与程老师是盟兄弟，交往甚厚，加之刘斌前辈练拳刻苦，深得程老师喜爱，形同父子。由于刘斌多年一直陪伴在程老师身边，始终未离开过，他也得到了程老师的真传。
后来，恩师程廷华牺牲后，由于朝廷腐败，报师仇无望，刘斌前辈愤而辞官，多年闭门不出，直到民国初年在姬凤祥、冯俊义等师兄弟的极力劝说下，他才出来授徒。

清末民初，老百姓因生活所迫到天坛附近做买卖，这里的人也比较多，也就是在天坛和先农坛附近，刘斌前辈在这里授徒，比如先农坛东门南侧的坛根墙内的慈祭署、天桥禄长街的四面钟等地，都是刘斌前辈的活动地点。解放前南城前辈们练武和教授武功的主要地方慢慢拆除，最后就剩下了我们称的“天坛大坑”，它位于天坛内西门靠近二道门之处。

解放前天坛西门一道门内是随便进去的，那是因为解放前这里是荒草地，只有二道门有把守，所以附近居民经常在那里乘凉休息和练功。那里的环境优美清静，而且正因为太清静了，解放前很少有人在这里驻留，因为人们都感到害怕，练武的人无所谓，而且终于能够找到一个合适练武之处。

不少人都来这里取土盖房或垫地用，受交通工具影响就地取材，慢慢地就形成了一个大大坑洼地，但地面平整，细沙很多的黄土地，即便是下雨，水也会很快渗透下去，从不积水，大坑两侧松柏茂盛，冬暖夏凉，于是练武之人把这里弄得很热闹，“天坛大坑”闻名京城。自从第二代程廷华先生和第三代刘斌先生就陆续来到这里练武授徒，“天坛大坑”也有了百年的历史。第四代就多了，刘世魁、李彦勤、徐明德、王文魁、刘兴汉等等。

第四代刘世魁先生自幼随父亲刘斌从山东来到北京，练习八卦掌，又得到了不少前辈的指点，刘老在南城天坛大坑、天桥四面钟等地传承程式八卦掌，并在文献资料上进行钻研，给后人留下主要的理论文献。此外，他毫无保留地将技艺传授给第五代韩武大师等人。哪怕是文革期间，刘世魁也冒着风险在家教授八卦掌。解放后，他到了国家体委工作，他从未显示出会武，许多人都不知道他竟然是嫡传程派八卦掌传人。

第四代徐明德先生原籍北京，自幼酷爱武术，在京从业酱肉铺行，名为“万德斋”，在朋友的引见下，于1918年拜师于刘斌老师。他勤学苦练，由于善于交际，结识了各个阶层的朋友。当时京城有一位“醉鬼张三爷”张长贞先生，徐明德很尊重张三爷，两人后来成为非常好的叔侄关系。张三爷也经常光顾徐明德的铺子，喝上几盅。后来，徐明德得到了张三爷的内功真传，他借此又发展了八卦掌。同样，第四代传人刘兴汉先生不仅在教授开创了许多方法，尤其在八卦掌文献方面作出了突出贡献。

韩武奠定第五代基石

程派八卦掌第五代前辈为首的是韩武先生，今年恰巧是他诞辰100周年，他是后来“天坛大坑”的坚定守护者。

韩武于1912年生于河北省定兴县，12岁来到京城，天资聪颖，勤奋好学，受大哥撂跤高手韩文的影响，民国时期结识了很多京城各界朋友和武艺高人，曾拜师于京城当时头等扑户宛永顺“宛八爷”门下。
后来，韩武死缠烂打地非要拜师于八卦掌第四代传人张国祥大师，后又问师于第四代大师刘世魁。两位大师教授的武艺各有不同，韩武学到了近20种细分武艺，他强调“意气神形”于一身的修炼和统一，巧于用气，协调合力，使内力连绵不断，神形合一，打出刚柔之变的阴阳变化，是第五代八卦掌传人的佼佼者，成为京城武术界一代大师。

上世纪70年代末和80年代初，韩武先生参与了董海川祖师迁坟和建碑工作，韩武也是发起人之一。1983年韩武大师还出任北京市体育科研所成立的八卦掌研究组顾问，还与刘兴汉一起编写了八卦掌系列书籍文献，最后出了全套文献《八卦掌秘传诀谱》，1985年韩武大师与世长辞，这套文献于2010年才得见天日。可以说，自从董海川创建八卦掌以来，在第五代程派八卦掌传人韩武的努力之下，八卦掌又得以壮大发展。

各路门派不能忘

虽然程派是最为广泛的一派，但其他门派一样发展八卦掌，比如梁派、史派、张派、尹派这四大派，当然还有樊派和刘派等等。

梁派代表人物是董海川弟子、八卦掌第二代传人梁振普。梁振普是河北省冀县人，生于1863年，卒于1932年，7岁拜本村秦凤仪老师学习弹腿，13岁到北京前门外“万兴估衣庄”学徒，故人称“估衣梁”。由于身材矮小，体弱多病，经掌柜介绍，拜董海川为师，学习八卦掌，是董公的小弟子。虽然他入门较晚，但天资聪颖，深受董公喜爱，得到了八卦掌的精髓。成名后，他到北京前门外珠市口南“德盛居”黄酒馆教授八卦掌，后来桃李满天下。梁先生的事迹不少，包括艺服河北四霸天、大闹马家堡毙**数十人、腾步走荷叶、技胜镖师等等。

后来，梁老师的弟子中郭古民和李子鸣先生最有影响。郭古民生于1887年，卒于1968年，河北人，15岁到北京，在估衣店学徒，20岁拜梁振普为师练八卦掌，并形成一套全面系统的理论。后来，郭古民被当时的北京师范学校聘为武术教师，遗著有《八卦掌术集成》等，对梁式八卦掌继承起到重要作用。

李子鸣先生是北京市八卦掌研究会第一任会长，著名武术家，21岁拜梁振普为师，功夫高深莫测。晚年进行八卦掌研究，并对董海川迁坟立碑，以及成立八卦掌研究会立下汗马功劳。

史派八卦掌代表人物是史计栋先生。他生于1835年，卒于1908年，河北省冀县人，早年在北京开设冥衣行，后于北京朝阳门内开设义和木器厂，因在家里排行老六，人们管他叫“史六掌柜”。尹福拜师于董海川，史计栋经尹福介绍，也拜师于董公。他在董公的指导下，将精妙的腿法有机地融于八卦掌走转之中，形成独特的八卦掌腿法，这是史派八卦掌的特点。

张派八卦掌代表人物是张占魁。他是河北省河间县人，生于1859年，卒于1935年。他生性温和，技艺精湛，有“闪电手”之称。原来，他先拜师于少林，后拜在形意拳名家刘奇兰门下。张占魁先后任天津第一国术馆馆长，冯国璋代总统卫队长等职。他喜爱结交朋友，后来到北京拜师于董公，可惜董公去世，程廷华与之结为兄弟，并教授他八卦掌。张派八卦掌融合了形意拳味道，他还把八个卦象，模仿八种飞禽走兽，成为新的八卦掌套路，发展和丰富的八卦掌。形意八卦掌流传民间，如太极拳之细致入微，而且拳理多联系穴位，武医结合，套路优美且实用。

要说尹派，就不得不说起尹派第三代传人贺普仁先生。他医术精湛，武艺高强，是驰名国内外的“国医大师”，也是世界非物质文化遗产中医针灸传承人，素有“天下第一针”之美誉。
贺老于1926年生在河北省涞水县，14岁经亲友介绍，他来到北京前门外三眼井49号牛泽华诊所，投在当时北京最著名的针灸医生牛泽华门下学习针灸。18岁他结识了尹派八卦掌第二代名师曹钟升的高足张晋臣，后来经推荐跟随曹钟升学习八卦掌。曹钟升看似瘦弱，但爆发力很强，别人很难近身。后来，贺普仁得到了尹派八卦的秘传功夫，以及散手和器械运用之法。可以说，贺普仁是将武术、医术和养生结合起来的八卦掌大师，并丰富了中医理论。

鸣谢：京城八卦掌界老师们的帮助，以及韩武大师孙子韩德的大力协助。

本文来源：北京晚报-北晚新视觉网 记者：孔宁

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