越女：春秋时女剑术家。

苦行僧

　　春秋后期越国(今浙江、江苏、江西、安徽等部分地区)人。本无名氏，因越王勾践加号为“越女”而得名公元前494年，吴王夫差攻越大获全胜，令越为其属国。

　　越王勾践臣吴3年后返越，即招贤纳士，谋复吴仇。越国大夫范蠡（lǐ）向勾践推荐越女，向她请教剑道之术。越女应剑术家袁公约斗试武艺，从容应战，剑技高超。面对越王，她以《易》理、《老子》思想及《孙子兵法》之战理论剑，从理论到技术、战术及心理等方面论述击剑要领，曰:“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳开门闭户，阴衰阳兴。

　　凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形气候，与神俱往。杳之若日，偏如腾虎。追形逐日，光若仿佛。呼吸往来，不及法禁。纵横顺逆，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。”阐明了剑艺中动与静、快与慢、攻与防、虚与实、强与弱、先与后、内与外、逆与顺、呼与吸、形与神等之辩证关系，论述了内动外静、后发先至、全神贯注、迅速多变、出敌不意等搏击的根本原则。越王颇为佩服。这实际是对春秋末期及其以前击剑技艺的总结，并将剑术上升到理论高度来认识与阐述。如此透彻论剑，实为有史以来第一人。

　　而后战国时期哲学家庄子(约公元前369一前286年)也有类似说法，如在《说剑篇》中提到“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至”等论点。由此可知，越女对古代武艺的发展，作出了重要贡献。东汉王充《论衡·别通篇》载:“剑伎之家，斗战必胜者，得曲城越女之学也。两敌相遭，一巧一拙，其必胜者，有术之家也。”盛赞越女剑术盖世。在越国危难之时，越女应越王之聘，教军士习剑尽心之至矣。所终无载。