内家拳的拳性。

苦行僧

形意门的人腿功好，比如孙禄堂、孙存周、唐维禄都擅走，怎么练出来的？孙禄堂少年时每天跟着郭云深走马百多里，干嘛这么练？八极拳一代宗师李书文每天晚上要带着徒弟练神行，一次七八十里地，为什么这么练？练八卦掌的一辈子都在转圈。自然门走圈三年才能开拳。有些真东西没有了，如今说出来都没人信。

内家拳不让你用拙力，但却不是不用力，你不用力怎么打人呢？还是要用力的。只是这个力与平常人思想中的力不同。它是通过系统锻炼得来的整体、感应变化之力。拙力是呆滞的局部之力，但却是起手的方便法门，一定要从拙力入手练，慢慢变化成真力。这个思想不转变过来，练武术是没成就的，始终在门外转悠。

武术呢分几种，多数人是健身快乐的武术，达到这个目的也就行了，没必要执着于武术能不能打的问题，因为本来你的出发点就不是打。真正对打有兴趣的，需要往里头加东西。粗浅地说，一是要天天打，不妨去报个搏击俱乐部玩玩；二是把体育的体能锻炼与武术的内功修炼结合起来；三是要练必杀技，手得硬才行
传统武术确乎担得起博大精深这四个字，因为你真悟了，练进去了，就会发现越来越深奥，也就愈发地感受到自己之前的浅薄。李仲轩老在书中说薛广信轻易不言武术，因为他觉得武术太深了，自己这个水平怎么说都是错的。以薛广信当时的本事还如此谨慎，想想我们自己其实真不算什么。路漫漫其修远兮而待求索。

原来觉得自己懂了形意拳，练到这咱，就越来越不懂了。五行拳十二大形打起来有滋有味，如今自己瞅瞅也不成个样子。原本以为落了个健康快乐就不错，现在才发现前面的路太长了，这辈子能不能走到头很难说呢。那本拳谱我录到鸡形就暂停了，因为忽然觉得毫无意义。劈崩都没练好，知道这些子东西有什么用？

之前我说过对形意拳身架的关键，一是始终不变的中线，二是三尖成一面，三是以面打点。这三点从入门桩功开始逐步建立，在三体式中初步全面，而后在五行拳运动中以规矩不变体现，并几次反复强调规矩的重要性。三体式作为形意母式，基本能够练出所有形态。不练三体式在拳架中找，其实花费气力也是一样的。

从三体式到五行拳是一整套修炼体系，必须一步一个脚印走下去，到哪一步就有哪一步的验证。我强调道筋骨膜的作用，如今可以更加明确地说，筋骨膜不成无以谈技艺，连拳都不是，遑论技击赢人。筋骨膜行不行，外表上就能看出来，所以有没有功夫骗不了明眼人。无论哪种拳技归根及底是比这个，技巧是其衍生物。

孙禄堂公说形意拳、太极拳、八卦拳骨子里是一个东西，因此他能融会贯通。我于太极拳只是玩玩而已，没有什么发言权。朋友里练太极拳的人多，我要告诉大家的是：始终要关注自身中线的存在和作用，从百会-丹田-会阴-脚跟，这一贯穿全身的中线要时时刻刻清楚明晰，甚而行走坐卧不离中线，日久必见真形态。

人生需要时常回头看看，练武术也是如此。练了几年没动静的，回头看看，其实好东西就在你的起点处，只是当时你不在乎而已。说这话一百个人里头一百个人不相信，那就得糊涂一辈子了。练武术和做人是一个道理，内家拳和修行殊途同归，所以武术虽然是小道，却上可解脱身心走出轮回，下可圆满人生兼济天下。

内家拳者，道之行衍也。道之为用，天地宇宙之阔、人心欲习之微，概莫能外。天地万物皆有生克，此道体形而下之用也。金克木者，坚钢克柔软，如猛虎搏兔绝无生还之悻，此天地自然之理也。习内家拳者，先明拳性，次询拳理，而能依道性衍而化之，渐将此天地之性融于自性并发挥于周身者，便得自然之功矣。

故，习武术者须先做人。天地厚德载物，非纯善之人不能教也。思无邪者，近道矣。而后以循循之善诱，去其后天之欲习，渐渐回返先天之纯粹活泼，则渐得中庸和正之道。此内家之第一关窍。遍观历史，吾拳之大成者，无不是诺诺大德之辈，岂有营私苟且之徒？须知，欲以一己之私而入武道，未来必为之所困。

道也者，无极而太极，太极而分两仪。道之性，中正仁和，此即内家拳之拳性。非仅拳术之性，乃天地万物之本性也。知其性，则天地宇宙变化在手，此神佛之同流。观其作，体其用，而后知其性者，吾等顺逆之学人也。如人生在世，如想一生平安者，做人做事都要始终铭记中正仁和四字。但存中正，即得长治久安。