站桩观开合！

苦行僧

谁在开合？

混元气的开合是人固有的生命现象，呼吸可以引动人体混元气的开合，从运用意识模式的角度来看，它属于一种导引模式。开始是导引呼吸，即有意识地调整呼吸的深度和节奏，是意识导引了呼吸；然后是呼吸导引，即通过调整呼吸强化了气的开合，是呼吸导引了气机。

一旦气机得到强化，意识可以体察到躯体皮肤的胀缩，这是一种以呼吸为节奏的开合。随着时间的延长，意识慢慢会与这种开合相结合，呼吸在开合中渐渐隐去。到了后来，只有开合而没有呼吸。不是呼吸停顿了，而是呼吸在意识的体察范围之外，意识体察不到的东西不等于不存在。

意识与皮肤胀缩的结合过程是一个相互混融的过程，用现代整体观的术语来说就叫混化，这种混化一方面体现为人的意识活动主动参与了人体界面（皮肤）的开合，另一方面体现为人体界面的开合在大脑里打下了印记。其结果使得人体混元气的开合从自然逐步变为自觉。

在站庄过程中，随着意识与开合结合的不断深入，到了后来，只要意识往外一放，就能够体察到人体往外开；意识往里一收，就能够体察到人体往里合。这时候的开合与呼吸无关，与皮肤的胀缩也没有直接关系。这是谁在开合？是人的意识，是意识活动在开合。
手动与开合
站庄时呼吸可以带动人体混元气的开合，如呼气为开，吸气为合。站庄时手动也能带动开合，如双臂微微扩张为开，微微内收为合。

站庄时两手臂胸前环抱，安静以后，双臂微微开合，开合的幅度不宜大，也不宜快。一段时间以后，会出现一些感觉：先是感觉两手掌好像捂住一个球，随着手的开合球会跟着涨缩；而后感觉两手臂好像抱着一个球，随着手臂的开合球也在涨缩；再后感觉身体是一个球，随着手臂的开合身体在涨缩。
这三个球是互相联系、互相镶嵌的，手掌这个球是手臂这个球的一部分，手臂这个球又是身体这个球的一部分。如果站庄时意识活动与其中一个球相结合，就会强化这个球的存在。比如意识注意手掌这个球，就会感觉两掌心之间的空间变得越来越实在，而两手掌的开合就变得越来越有张力。
这种现象可以理解为通过手臂的动作强化了身体混元气的开合，而混元气的开合反映到大脑里，使意识活动专注于这种状态，由于意识活动对形体和气机有统帅和加强的作用，因而又再次强化了人体混元气的开合。这是一个正反馈的过程，它一方面强化了气的开合，另一方面强化了这种开合在大脑里的印记。
就站庄练开合而言，意识应该跟哪一个球结合为好？一般来说应该与涵盖全身的那一个球结合，它似乎更能牵动人的整体生命活动，也有利于改变原有的局部思维模式。当意识同时注意到身体的上下、前后、左右的时候，思维模式就可能发生变化，使思维从局部空间过渡到整体空间。
如果站庄时想强化某一局部的功能，比如肝脏功能不好，想强化它，可以把意识专注于肝脏部位，随着手臂的开合，意念在肝脏部位作开合。开始的时候可能感觉不到肝脏的动静，但时间长了以后，会体察到肝脏部位的气也在作开合，是随着手臂的开合而开合。在这个过程中，意识要发放“肝脏功能正常”的指令。根据现代整体观的原理，这个意识指令是信息，它能够在开合过程中诱导对象的变化。
另外，从运用意识的模式来看，站庄时主动使手臂开合，属于导引形体；而通过形体的开合来引动气机，则属于形体导引。在这个过程中，导引形体是手段，形体导引是目的，即手臂的开合是手段，气机的开合才是目的。随着站庄的持续，可以逐渐做到手臂不动，只是意识作开合，人的混元气也随之开合，这就进入到了导引气机的模式，这时候的意识活动越过了形体而直接与气相结合。在这个过程中，形体导引是手段，导引气机才是目的。从导引形体到导引气机，运用意识的模式上升了一个层次。