从两首旧诗 看太极拳的陈、杨之争

苦行僧

文章来源于玄学与科学 ，作者佟圣和

太极拳是中国流传最广，影响世界的武术拳种。唯其如此，太极拳也是争议最大的拳种。

譬如，太极拳究竟创自何人？

太极拳发源地究竟在哪？

太极拳的历史到底有多长？

太极拳是先有杨氏，还是先有陈氏？……

太极拳界各个流派历来对此见仁见智，难以统一。尽管已有官方定论，但民间却从未统一认识。

我是从业新闻40年的记者，同时是太极拳的酷爱者。我32岁时因病休假疗养时，开始学习气功、太极拳，拳龄40年，我对太极拳的研究也有三十多年了。

我的太极拳恩师是陈照奎的亲传弟子。受师傅影响，我曾坚定信奉陈家沟创太极拳之说；但是后来我朝拜了陈家沟、赵堡、永年，又看了大量资料，却反而迷惑不清了……

如，几乎杨、吴、武、孙、赵堡等各大流派都信奉的《太极拳论》，而《太极拳论》作者王宗岳却不是陈家沟人，特别是他的理论在陈家沟似乎并不普遍信奉？

我于2009年去陈家沟“朝圣”时，遇见的一位陈氏太极拳教练竟然不知道王宗岳是何人，甚至不知道有《太极拳论》?这让我莫名其妙！

而在我同年“朝圣”过的、距陈家沟很近只有几公里的赵堡，却很信奉王宗岳和他的《太极拳论》？奉张三丰、蒋发、王宗岳为祖师。而陈家沟却是十分排斥张三丰，不同意武术有内家、外家之分，不赞成太极拳“用意不用力”的说法，因此陈氏太极拳与其它各派太极拳相比，明显是爆发力、阳刚势偏多，而阴柔少，明显有着外家拳的痕迹。

特别是,赵堡和陈家沟近在咫尺，但对太极拳的源流、谱系的认识却远在天边？甚至在武协文件中，已“无视”了“赵堡太极拳”，只留一个“和式太极拳”，这让赵堡太极人情何以堪？

不仅仅是赵堡，除陈家沟一系之外，其余几大太极拳流派都不认可太极拳发源地在陈家沟，不认可是陈王廷创太极拳？

甚至连承认在陈家沟学过“陈家拳”杨氏太极拳一派，也并不认可陈王廷创太极拳？

事实上，在陈王廷遗诗长短句《叙怀》中，也只有“《黄庭》一卷随身伴，闷时来拳”，与“拳”有些关系，但却与“太极拳”难以扯上关系。

当前太极拳界普遍认为：要完成太极拳理论，必须具备六大学理基础：

1.   老子“弱能胜强”、“柔以克刚”思想——是太极拳产生的最根本的基础。   

可以说，没有老子的“弱能胜强”“柔以克刚”，就没有“太极拳”。在太极拳诞生之前，国内外所有拳术都是以“力胜”——“一力降十会”；以“快胜”——“天下武功，唯快不破”；谁敢说“弱能胜强，柔以能克刚”？！只有太极拳才打破了这些固有认识；

2.   周易之太极阴阳学说——这也正是“太极拳”命名的根据和来源；

3.   儒家之中庸之道——“尚中”、“空中”正是太极拳的重要特点；

4.   道家气精、气、神修炼理论——太极拳的“用意不用力”、“以意行气，以

气运身”，构成太极拳独有的风格特点；

5.   医家经络学说——太极拳重“疏通经络”以健身、“点穴封脉”以制敌；

6.   兵家之虚实理论——太极拳着法重“引进落空、蓄而后发、舍己从人”

实际上，仅仅以某一个人的学识修养，囿于时代的文化范畴、武术门类的繁多，无论任何个人——包括陈王廷、王宗岳、张三丰，都难以具备创造出哪些完善的太极拳理论基础；创造出如此美妙的既能养生又能防身的太极拳，注定是要经过久远的历史，由众多导引、武术、功夫、柔术、绵拳、道术爱好者，在上千年的磨砺和修炼中共同创造太极拳。伟大的中国文化才能创造的享誉世界的太极拳。世人普遍推崇张三丰创拳，只不过是推出一个历史名人象征太极拳而已。

这好比中国中医代表推出了黄帝、岐伯；中国药王推出了李时珍；中国木工代表推出了鲁班；中国太极拳界甚至包括全世界各国太极拳团体主张张三丰创拳，都是一个道理，都不过是必须要推出一个代表象征而已。如果与陈家沟名师陈王廷相比，张三丰与陈王廷相比，谁会更有代表性呢？

如果说中国拳术是“南尊少林北崇武当”这不会有争议；张三丰毕竟是武当内家拳法宗师、武当道教三丰派宗师；与陈家沟的陈王廷相比，张三丰才是最有资格代表太极拳的吧？

但陈氏太极拳某传人一口咬定“张三丰是一个并不存在的‘神仙’”

但是据新闻报道：“国家科委研究课题百名专家历时三年有结论：张三丰确有其人：张三丰创太极拳依据可靠”；所谓‘张三丰无其人’、‘武当无拳’等论点，完全可以否定。”

众多专家学者多年研究发现，“张三丰开创了道教三丰派,门徒众多，他修道著作丰富，道学修为高深，道学思想深厚。张三丰还是武当内家拳法集大成者、太极拳创始人，史料、实物、教派、拳系传承为证，不容质疑。600多年来，从宗教到武当内家拳法到传统内养功，已自然形成了张三丰历史文化概念和体系。”

另据《明史》记载，明朱元璋及明成祖朱棣都曾下诏遣使求访张三丰。明成祖勅建“遇真宫”，明天顺皇帝“谕勅”张三丰，至今宫殿及铜碑仍存。至高无上的皇帝为武当山的一名道士建造宫观，并塑像祀奉，派官员洒扫，这在中国历史上是绝无仅有的。同时证明了张三丰的存在是无法否定的。

另据《中国传统武术史》（中国人民大学出版社）记载：“2000年陈家沟推手比赛，杨澄甫亲传弟子郑曼青的学生马里奥（MarioNapoli）竟然战胜了陈家沟所有对手，“陈家沟擂主”称号竟然被美国人摘走！”要知道，郑曼青可是尊崇张三丰的。或许，陈王廷传的太极拳，远不如武当张三丰传的太极拳？？

陈家沟人说，陈王廷造拳时，从明朝戚继光的“拳经三十二式”吸取29式，结合祖传拳术创新改良，创编出刚柔相济，快慢相间的拳术。事实上，仅仅戚继光拳经xx式是根本无法创造出独特的太极拳理论的；并且，当时的拳名只有“陈家拳”、“陈家炮捶”、“陈家拳一路——六路”之名，却从未出现“太极拳”之名。

传说太极拳早期有绵拳、软拳、长拳、十三势之别称；至清乾隆年间，发现王宗岳著《太极拳论》，才正式有了“太极拳”之名，当然，那时还没有“陈氏太极拳”、“杨氏太极拳”之争。

太极拳的陈、杨之争，是杨露禅太极拳名震神州之后的事了。

据网上传文，清代军机大臣、同治光绪两朝帝师翁同龢（生于1830道光十年，卒于1904光绪三十年)看了杨露禅打的拳，问道：你这是什么拳？

杨答：“绵拳。”

当时旗人武术教官皆称此拳为“绵拳”即绵软柔和的拳术。

现在有人说，杨露禅当时打的是从陈家沟学来的“陈氏太极拳”，这肯定是不准确的——因为那时还没有“太极拳”一说；却只有“陈家拳”和“陈家炮捶”之说。

笔者曾见到一篇史料披露说，在当年太极拳界会议上，陈发科列席太极拳会议；因为有人质疑陈发科打的拳“不是太极拳”；陈发科毫无争议地承认：“我打的不是太极拳，是‘陈家炮捶’”。

当然，这一资料的真实性，笔者并不能确定；但是笔者最近看到的民国时期的两首旧诗，却是真实可靠的。

这两首旧诗，是民国时的武术教官、诗人杨季子写的，流传很广。

其一是：

“谁料豫北陈家拳，

却赖冀南杨家传。”

“豫北”，即指河南北部温县陈家沟；“冀南”即指今河北永年（清时称直隶省广平府，今天的永年县）。

诗义很简明：谁会想到，河南北部的“陈家拳”，却依赖河北南部永年的“杨家（露禅）”传播于世。这句诗，陈家沟人注定是认可的。

只说是“陈家拳杨家传”却没说“太极拳”，说明那还时还没有“太极拳”这个名称。

那么，什么时候才有“太极拳”名称呢？

请看杨季子诗其二：

“都门太极旧称杨，

迟缓柔和擅胜场。

不意陈君标异帜，

缠丝劲势特刚强。”

这首诗的意思是：

“都门”（指北京）的“太极拳”原来（“旧”）是称为杨氏（指杨露禅）太极拳的；

拳术特点是“迟缓柔和”的，是“擅胜场”的(校场常胜)的拳；

不料被“陈君”（或指陈氏家族陈长兴）标新立异（“标异帜”）；

改变成“缠丝劲”特点的、拳风“刚强”的（陈氏太极）拳。

这首诗中，明确地表明三点：

一、先有杨氏太极拳（“旧称杨”），后来才有“标异帜”（标新立异）的陈氏太极拳；

二、杨氏太极拳风格力是“迟缓柔和”的；陈氏太极拳风格则是“刚强”的，是“缠丝劲势”的。陈、杨太极拳的风格特点至今仍有较大差异——杨氏太极拳“尚柔缓”；陈氏太极拳“尚刚强”。

三、当时社会上还不存在陈、杨太极拳之争；杨季子是个诗人，并不存在利益倾向，因此他的态度是客观的，他的话相对是可信的。

这两句诗可“了不得”啊！

它几乎摧毁了当今我们对陈、杨太极拳孰先孰后的认知。

那么，这两句诗的来历是可靠的吗？

应该是可靠的！

我此前也曾见过这两句诗，但却记不起来自何处？

但此诗在2016年5月凤凰出版传媒股份有限公司江苏凤凰科学技术出版社出版的《正宗陈氏太极拳》中再次出现（29页），让我吃了一惊。

这本书作者是陈氏太极拳嫡宗传人陈炳所著，更增加了这首诗的可靠性。

陈炳可是个“了不得”的人物！

他是陈家沟太极拳协会会长，是陈氏太极拳传人中学历最高的传人，他的著作应有相当的权威性。所以，我引用的这两首诗的可靠性也是毋庸置疑的。

陈长兴曾教过杨露禅拳术，这一点在陈、杨两家都没有争议；但有争议的是：陈长兴所教的，是陈家拳，还是太极拳？

值得注意的是，那时陈家沟还没有“太极拳”这个名称。

杨露禅当年去“偷拳”时，陈家人明确告诉他：“陈家拳，不外传。”

此外更重要的是，如果杨露禅学的是陈家拳，为什么陈、杨两套拳的套路名称和动作姿势、风格特点却相差甚远呢？

陈家沟解释说，是因为杨露禅针对教的对象不同而改变的——似乎说服力不足。

于是，只能有另一种解释——或许陈长兴教给杨露禅的不是刚猛的“陈家炮捶”，而是他从族外学来的另一种“迟缓柔和”风格的拳。但是当时肯定不叫“太极拳”，因为杨露禅一直称之为“绵拳”。

还有人说，杨禄禅学的是：陈家拳的外形，却是赵堡太极拳的拳理。赵堡太极拳传人承认太极拳师承蒋发，蒋发师承王宗岳。王宗岳认张三丰为祖师。

“太极拳”这个名称出现，有证据的是在王宗岳《太极拳论》被发现于1852年。比《陈氏太极拳图说》要早近百年了。

若问王宗岳《太极拳论》成书于何时，目前已不可考矣……

“陈氏太极拳”名称出现是在陈鑫著作“陈氏太极拳图说”中，出版于1933年。陈家沟人应该感谢陈鑫，此前根本没有“陈氏太极拳”的说法，只有“陈家拳”、“陈家炮捶”之名。

陈鑫之所以要在“太极拳”前冠以“陈氏”，是为了区别已经声名远播的“杨氏”。否则，陈鑫注定只会命名“太极拳图说”，而不会再冠以“陈氏”了。