形意拳体用兼备，柔中之刚方为真刚。

苦行僧

传统拳术的优越性在于体用兼备，形意拳在这两方面尤为突出。所谓“体”就是充实本体，通过练拳使自身筋骨强壮，气血充盈，五脏相合，改换人体气质，复还先天之性。所谓“用”即是防身克敌之法，筋骨强壮，内气充盈，精神灵动，身形和顺，自然具备克敌制胜的条件，可以随心所欲了。

三体式为形意拳总机关，去除拙力拙气，易筋洗髓，导气中和，总之万法不离其中。五行拳为形意拳之体，对外而言，练出形正劲整，手足整齐，身形和顺之法；五行对应五脏，对内而言可以使五脏健康，精气充沛，有易骨易筋之效。充实本体之道，要勤练五行拳，拳打千遍，持之以恒。初时筋骨需放开，如春天的树木枝条伸展，生机盎然。整个身体形成以丹田为中心的一个大圆，四肢动作务必放开，只是要遵循圆中撑，松中抻，时刻保持胸圆背圆，坐胯塌腰，松肩沉肘，挺膝扣足之规矩。其次手足起落要整齐，身形扭转要和顺。

十二行为形意拳之“用”，用即实用招法，十二形源自五行拳化生，属于一行化多式。以劈拳为例，虎形；猴形；鹰熊合演；都是劈拳的实用招法。练习十二形，应以轻快为主，不可求劲力沉重，快则产生冲击之力，如小鸟可穿透飞机，在于速度之快。欲求轻快，首先筋骨须放开，始终注意形松意紧（筋骨撑肌肉松），各个关节要松开，使之节节贯通，养成腰为主宰的习惯，全身如一，三节相合，日久速度必出。

诚然功夫所至，五行拳也可实用，十二形也可健身，不过是各司其职，术尽其用罢了。

刚分两种：刚中之刚；柔中之刚。如石头，树木，钢铁等为刚中之刚，取其材质硬也；飓风，骇浪，为柔中之刚，属于积柔成刚，取其材质柔也。

老子说：人法地；地法天；天法道；道法自然。世间万物都不能背离这一宗旨，秉承自然之道才是生存的大智慧，习武也不例外。

形意拳既然作为一种内家拳术自然要遵循自然规律。我们所追求的目地有其刚建的一面，如易骨易筋，使得骨体坚硬异于常人，筋腱发达筋长力大。但这个刚是靠柔来培育和养护的，这个柔就是气血。

天地间一切坚硬的物质都不可能常保，而且极易遭受损失。如岩石；大树；在风力下会遭受侵蚀和折断。故此应我们吸取这一教训，在习武的过程之中，必须采取秉承自然，以柔育刚之法。尽量避免以血肉之躯作为坚刚之物来横练硬练功夫。一些横练功夫不但不可能达到真正的刚强，反而会损坏健康，背离养生之道。人是不可能独立与自然法则之上的。

真正的刚来自柔，对于习武来讲也就是循序渐进，以养精气神为主的内功修为之法。形意拳是一种比较完备合理的拳术体系，它的可贵之处在于体用兼备，合于自然之道。我们所追求的不外乎“神气”二字，说开了就是气血充盈，精神旺盛。如果把血比作水；气比作风。那么气血充盈与“神意”相合，其威力似狂风圈起海浪是无坚不摧的，而且自身并不会受到伤害。

所以习拳之道贵在以柔育刚，凝聚精气神。五形拳要筋骨放开，柔练慢练；三体式要常常站。把气血充分活动开来，积累充盈。届时神气圆满，便如巨浪狂风，一切坚刚之物又如何能抵制的了呢。