看几位绝世武功无正宗。

苦行僧

孙禄堂

孙禄堂云: 拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境，不动之时，内中寂然，空虚无一动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。中庸云：“至诚之道可以前知”，是此意也。能到至诚之道者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨露禅先生，武禹襄先生。四位先生皆有不见不闻之知觉。

孙禄堂所推崇的四位前辈，乃是三派拳术中极为重要的人物。

第一位是李洛能

李洛能

李先生讳飞羽，字能然，世称老能先生，或曰洛能、洛农、老农皆一音之转也。直隶深县人，经商于山西太谷。喜拳术，闻县境有戴龙邦先生者，善形意拳，往访焉，觌面一见，言谈举止，均甚文雅，不似长武术者，心异之，辞去。他日请人介绍，拜为门下。时先生年三十七岁也。自受教后，昼夜习练，二年之久，所学者，仅五行拳之一行，即劈拳并半趟连环拳耳。虽所学无多，而心中并不请益，诚心习练，日不间断。

习练形意拳者，对上面这段文字皆详熟悉之。李洛能三十七岁开始学心意拳，过去人都爱讲虚岁，应该是虚两岁。三十五周岁了立志学心意拳。头两年，不知什么原因，只学了劈拳及半趟连环拳。但就这点东西，李先生练起来还挺来情绪，李洛能是诚心习练，日不间断。虽所学无多，而心中并不请益。为什么呢?因为已经出东西了。内家拳练的是什么?精气神。而练精气神最好的最有效率的方法就是动作上的简单重复。多数人只求多，要动作花哨。要一套一套又一套，要刀枪剑戟十八般。李洛能的学拳过程和郭云深的狱中练拳有异曲同工之妙。看似委曲求全，其实因祸得福。到李洛能四十七岁的时候，武功大成，每和人交手无不随心所欲，手到功成。他有个考上武进士的好朋友，体力过人，对他的武术颇不心服，又不便开口挑战，有一次走在他身后，趁他不备，两手抓住他，要用力举起，就在那一瞬间，他自己的身体竟然腾空飞起，碰上屋顶才掉下来，而且两脚站得好好的不曾跌倒，还以为这是邪术，觉得很纳闷。

李洛能除了功夫练到化境之外，对形意拳的创立做出了巨大的贡献，他在吸收了道家养生观点的思想基础同时，确立三体式是形意拳的基本架势，并把原有的十大形扩展为十二形，又编撰形意拳的基本套路杂式锤和对练套路安身炮。创立了形意拳，成为形意拳开山立派的一代宗师。

第二位是董海川

董海川

董海川先生，顺天文安县朱家坞人。喜习武术。尝涉迹江皖间，遇异人传授，居三年，拳术剑术及各器械，无不造其极。归入后肃王府当差，人多知其有奇技异能，投入门下受教者络绎不绝。所教拳术，称为八卦。其形式皆是河图洛书之数，其道体，俱是先天后天之理。其用法，乃八八六十四卦之变化而无穷。一部易理，先生方寸之间，体之无遗。是以先生行止坐卧，动作之际，其变化之神妙，非常人所能测也。居尝跏趺静坐，值夏日大雨，墙忽倾倒，时先生跌坐于炕，贴近此墙，先生并未开目，弟子在侧者，见墙倒之时，急注先生忽不见，而先生已跌坐于他处之椅上，身上未着点尘。先生又尝昼寝，时值深秋，弟子以被覆之，轻轻覆之先生身，不意被覆于床，存者仅床与被。而先生不见矣，惊而返顾，则先生端坐于临窗之一椅。谓其人曰：“何不言耶？使我一惊”。盖先生之灵机至是，已致不见不闻，即可知觉之境。故临不测之险，其变化之神妙，有如此者。中庸云：“至诚之道可以前知”，即此意也。年八十余岁，端坐而逝。弟子尹福、程廷华等，葬于东直门外，榛椒树东北、红桥大道旁。诸门弟子建碑，以志其行焉。

第三位是杨露禅

杨露禅

我是比较认同顾留馨笔下的杨露禅，下面的文字是来自顾先生的《太极拳术》

杨露禅又号禄禅，名福魁(1799-1872)，永年人。家贫，无以为生，十岁左右背景离乡，卖身到陈家沟陈德瑚家为僮。陈德瑚官翰林院待诏，好观武术，拳师陈长兴晚间常聚同族习武于德瑚家前厅。杨露禅从小聪明伶俐，每晚侍候长兴极殷勤。因此，陈长兴收他为徒，令其随同习拳。露禅勤学苦练，深得拳法套路的要领，不久拳艺大进，成为陈长兴门徒中的佼佼者。后来露禅到北京去传习拳艺。露禅改编了拳套。

绝世武功们或改拳，或来路不明。看来是绝世武功绝无正宗。

正宗不如有真功。绝世武功无正宗。