内家拳原初的搏斗意义

苦行僧

「内家拳」应该是近三百年才出现的武术用辞。它最早被引用，见于清初黄宗羲及其子黄百家对王征南拳技之评语。黄宗羲（1610-1695）是明清之际的史学大师，康熙八年（1669），他为这位武术家朋友撰写《王征南墓志铭》。…

「内家拳」一辞的源起
《王征南墓志铭》提到「少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故有别少林为外家，盖起于宋之张三峰（丰）。三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。」
黄百家是王征南徒弟，他在其父撰写《王征南墓志铭》后七年，写《王佂南先生传》，收于其着《学箕初稿》之中。内文有：「征南先生有绝技，曰拳、曰射。然穿杨贯戟善射者，古多有之，而惟拳则先生为最。盖自外家至少林，其术精矣。张三峰（丰）既精于少林，复从而翻之，是名内家，得其一二者，已足胜少林。」黄百家主要说明其师王征南的拳技属于「内家拳」，此功夫有别于少林而胜于少林，源自张三丰对少林拳之吸收与改造。

内家拳的特色
发展至今，「内家拳」的功夫特色是：一、以静制动。二、犯者应手即仆。三、以柔克刚。四、具有内养之术。（恭请您关注禅武山人公众平台）

古练武人没有内外家之分
奇怪的是，除黄氏父子的记载之外，古书中无人强调徒手实战时的技击方法有内家、外家之分。更值得思索的是，当今世界性擂台搏击赛中，例如K1、MMA等，没有以拳派分类或类似内家外家来分别作赛（近来内地电视台举办的「武林大会」不算）。

从擂台搏击去看问题
国际性「全接触」（Full Contact）的拳例除了一些为避免拳手丧命而指明不准打后枕之外，一般都容许任何技击术的施展。然比武就应该如此。事实上，拳肘脚膝的用法，相对于「击倒」（KO）来说，根本建基于力度、速度和准确度，而不建基于内家拳或外家拳、北派或南派。擂台上，两个人对垒，一对拳套、一个护阴、再加上四条围绳，比武者就要使出击倒对方最有效的方法。

笔者愚见，擂台上从未有过如现今内家拳文述中所谓「四両拨千斤」之类夸大之言。一般好「讲手」者，喜用「化」、「柔」、「丹田劲」等概念来抬高内家拳的威力，一大堆「化劲」、「柔劲」、「掤劲」等文字表述，甚少体验过街头拼命或擂台搏斗那「非死则伤」的瞬间感受和滋味。有过搏击经验的朋友必会同意的是，缓慢的动作是永远用不着的。内家拳文述中的主静之术还可以，主慢则落败无疑。

从擂台搏击的历史看，以太极拳训练为主而又上过擂台的寥寥可数，上了擂台而又胜出的更凤毛麟角。诚然，太极拳、形意拳、心意拳、意拳、八卦掌、武当拳等被称作内家拳系功夫可以在哲理上发挥得淋漓尽致。也正正如此，武术文化存在了一个误区，一直挥之不去，就是文字表述的哲理高度远远抛离实际功夫所能达致的境界。当然，这些武术境界的描述和用辞，都是具备学养的功夫前贤在体验拳道合一之后的真实表述。只不过，后人修炼境界未致，又要延续前人拳理之高度，遂出现过分其辞、矜夸其巧的情况。
这一代太极拳练习者大部分流于空谈理论，到实战时又表现出令人遗憾者居多。半世纪前在澳门举行的「吴陈比武」就值得反思。

「应手即仆」是第二层次的防守术
我们不妨来个定向分析，把黄宗羲所说的「所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆」咀嚼一下。所谓「应手即仆」，是说敌人已向我方打出一拳，我要「应手」，从而把敌人击倒。我们不难想象，若一击即倒的话，何需要「应」？对方用重拳把我击倒，尽矣！呵呵，我又是高手，他的拳被我接了，我就是「应」；或者，他的拳打空了，我回他一拳，他就要「应」。在他来说，打空后要「应」是第二层次的做法。在我来说，要「应」是一种防守术。总之，这是一种处于被攻击情况下的技击术，而不是主攻之术。
如果在实战中，攻人之技为第一层次的搏击术，被攻的处理是第二层次的话，那么，所谓「内家拳」之相对应者，是第二层次的处境打法。为要「应手」，便可有「借力打力」、「以柔克刚」、「以静制动」、「顺势化力」等处理手法，其结果可能是「仆（跌倒）」，故「应手即仆」。进而言之，若要「应」得灵敏、回击有法，那些「用意不用力」、「四両拨千斤」、「舍己从人」、「动急则急应、动缓则缓随」等技巧描述便可上场，一并组成所谓「内家拳」的特色。

有些内家拳师傅为要从芸芸众多的名师中突显，标奇立异的自创名相，不但把功夫附会于古代哲学概念——借用《易经》、《易传》、《老子》、《庄子》等名辞，更把现代科学元素混为一谈，变得玄之又玄，可惜大多是不知其所以然的，反正名牌效应用得着，讲得愈玄就愈高档。
今天这种情况更趋严重，说甚么「三度气圈」、「五度力场」、「九度光寰」，还发明几十种「劲」以示高明，真不知所谓！奇怪的是，他们没有一个可以上得擂台，只能在「推手游戏」中自得其乐；或者找几个乖学生按其既定规矩站立摆桩给自己表演「隔山打牛」、「凌空发劲」，再拍几辑硬照、几条短片，放在互联网上做宣传；或付锌印制一两本神乎其技的「秘籍」。（恭请您关注禅武山人公众平台）

有一次，笔者在地铁站踫到一位年轻人向我打招呼。我不认识他。他说他常浏览我的网页，所以在街上认出是我。他说我在网上所写的文章和讲座短片很精采，比起一些所谓「名师」的料子更胜一筹。我笑说：「多谢你的赞赏，欣赏到我的文章者尚要『够班』！」他严肃起来，说：「我有三数字朋友，都是太极拳发烧友，拿了一百万跟某名师闭门学习，学到的也不如你网上所示的练功心得啊！」
噢，那使我蓦然惊觉：原来鄙人的功夫不止一百万！在香港，「拉丁舞」那上千万港元的昂贵学费已震慑人心，庸讵知教授太极拳也同样是赚钱的事业。不过，这些现象只能说是一种「文化灾难」的前兆。

袁康就博士演练武当太乙五行拳