孙禄堂、郭云深、王芗斋、李小龙等实战武术家的一大共同特征。

苦行僧

自从现代搏击教练徐晓冬不费吹灰之力，在十秒内轻松打垮雷公太极后，传统武术到底有没有实战性，顿时引起了整个社会的一片质疑之声。如果说传统武术中没有掺杂假货，那绝对是难以让人信服的，但是说传统武术全部都是伪劣产品，那也只能是反映一种情绪，也并不是客观实际。如何判断一名武术家有没有实战能力，我们也只能采用“听其言，观其行”这个方法了，尤其是要从他的行为方面来作判断的。特别是在解放前，由于社会动乱，人身安全难有保障，武术的技击作用就显得特别有价值，因而社会上也纷纷出现了很多富于高超技击能力的武术家，他们的武学行为事迹，也广泛地在民间流传。

郭云深，被誉为形意巨臂，他的“半步崩拳打遍天下”，在近代武林中有口皆碑，影响深远。他是河北省深县马庄人，巡捕出身，他最初学的是外家长拳短打，后听说同县李洛能在山西学到一种叫形意拳的新拳法，功夫高超，鬼神莫测，于是他前往山西处找李洛能学拳。起初，李洛能不喜欢他急燥的脾性，后来看到他学拳十分刻苦，夜晚练功总是要练到深夜，有一次睡觉时，郭云深困得从平房上掉下来人没有睡醒，李洛能觉得他是一个可造之材，于是对他倾囊相授，视郭为自己拳学主要的继承人。教了几年之后，一天李洛能对郭云深说，你从这里出发，一路向北走，走到北京，一路上要打遍所有的武术名手，然后再回来见我。

郭云深本不想离开师父，但师命难违，只得出发，一路上打听，哪里有名拳师，然后就前去拜访比武。过了几天，郭云深遇到一个叫张树德的拳师，在比武时输了一招，败了，他又跑回李洛能的身边，说败给了张树德。于是李洛能给他作一个全面的分析，又指点了郭云深一些，叫他再去前往比武，这次，就胜了张树德，于是继续向北前进，一路不停地找名拳师比武。郭云深的功夫，就是在不停地找人比武，然后找出自己的错误和不足，然后修正自己，勤练下去，就这样才练出来后的打遍天下无敌手的。

郭云深的关门弟子王芗斋，也就是后来的大成拳（意拳）的创始人，一生也是与参访名拳师无数，与人比武较技很多。王芗斋从学于郭时只有七八岁，后来郭云深去世，王芗斋只有十八九岁左右，他也外出游学，先是来到北京，与人较技，也胜了不少。据称，有一次王芗斋遇到一个叫刘纬祥的拳师，也是练形意拳的，并与其师郭云深有些不和，两人交手时，刘纬祥出手不留情，把瘦小的王芗斋打出老远。于是王芗斋回到河北老家，在郭老坟前发愤苦练，他每天早上带上干粮和水，到山上无人处苦练形意功夫，天快黑时才下山回去，如是者一连数年，于是他的功夫大有进步，后来据王芗斋晚年自述，他早年苦练了九年形意桩功。再次来到北京，再和刘纬祥比武，此时刘就不是王的对手了。

在北京住了几年，王芗斋又开始了他师父所没有的南游，走河南、湖北、湖南、四川、江西、福建、浙江、上海一线，一路上所遇到的拳术家，包括各大小知名或是不知名的，多有万千，其中能与他精良互见的有少林恒林禅师、本空上人、青城山陈方舟道长、湖南鹤拳名家解铁夫、福建方士桩、上海吴翼辉数人，在比武之后，王芗斋也吸纳了他们武功中的优秀之处，为他日后创立大成拳打下了很好的基础。数年之后回到北京，再和人比武，王芗斋就感到难寻对手了，登报较技，也没有多少人愿上门了。

孙禄堂先生，最初也曾和郭云深学了八年形意拳，之后在北方各处找人比武较技，无有一败。他后来又学习了八卦掌和太极拳，也是游遍了全国各地，遍访高手比武参学，未逢敌手。他的儿子孙存周先生，在功夫学到一定的程度之后，孙禄堂先生鼓励他外出游访参学，大约是在外参访了两年，他回到家里，孙存周感到自己的功夫长进了不少，只是在各处比武中，还没有碰到像他父亲一样厉害的人物。

被誉为全世界七大武术家之一的李小龙，在创立截拳道之前，是从叶问练咏春拳，他一边练，一边有空就找人比武试技，叶问从不阻拦李小龙的这一行为，反而鼓励他与各方拳师“讲手”。李小龙到美国后，美国开放的社会风气，更为李小龙挑战各方拳师，挑战各类搏击高手大开方便之门，可以说，每一次的比武搏击，都为李小龙功夫的提高或是印证带来了帮助。

武术就是实践的技艺，讲的再好听，再怎么天花乱坠，也比不上一次行动上的证明。纵观近代以来，几乎所有具有实战能力的武术家，都是十分注重比武实践的，拳理上正不正确，如何去练，只有经过比武实践之后，才能有正确的答案。也几乎可以这么说，比武是检验武术家有无实战能力的主要标准。