形意拳前辈训嘱。

苦行僧

俗话说，温故而知新，多看看前辈的经验之谈是有益处的。

宋世荣训嘱：形意拳之道，是先将拳术已成之着法，玩而求之，而有得之心焉。或吾胸中有千万法可也，或吾胸中浑浑沌沌，无一着法亦可也，无一着法者，是一气开合也，以至于应用之时，当刚则刚，当柔则柔，起落进退变化，皆可因敌而用之也。比如千万法者，是一形一招法也，一着法中，亦皆能生生不已也……内中之道里，物之伸者，是吾拳之长劲也；物之曲者，是吾拳之短劲也；亦吾拳之划劲也；物之曲曲弯弯者，是吾拳之柔劲也；物之前往直去猛快者，是吾之刚劲也。虽然一物之性能，能曲能直，纵横变化，灵活巧妙，人有所不及也。

宋虎臣训嘱：吾形意拳属于短拳之类，然练时必须打出长劲（并非长拳之功），而是在沉肩、坠肘、松肩、活腰、蹬足之规格下，全身合一，发出之劲，使两臂自然长出数寸。

宋氏形意拳的内功发劲方法，即“内外相合，上下互撑，左右争衡，前后互为作用，全身整体配合，先松后紧，紧而速松，随松随紧的六和浑圆整劲”。这是宋氏形意拳独特的发劲特色。

神率气，气率形，形神统一，内外一体，一枝动，百枝随。在全部动作中，强调做到六合，即心与意合、意与气合、气与力合,此为内三合；手与足合、肘与膝合、肩与跨合，此为外三合。只有做好六合，才能发出各种不同的整劲。

宋铁麟训嘱：“崩拳的步法，全在一蹚一蹬，前脚进时，似铁牛耕地。不偏不倚，要中直，抢占对方中门；后脚蹬时，要快迅、猛烈，如箭出弦；意一动，身一抖，便进身，不能有丝毫迟疑之感。”正如拳经所说的“宁在一思进；莫在一思存，宁在一气先，莫在一气后”和“崩拳如射箭，打倒还嫌慢”。重在一个“狠”字。

手法：

崩拳所走的路线，许多人认为是一条直线，是一个直拳动作，其实这种看法是带有片面性。从崩拳的技术动作来分析，它并非走直线，而是在它的运动过程中，包含着一定的弧线。当顺步崩拳转变为拗步崩拳，或拗步崩拳转变为顺步崩拳时，后拳沿着前手小臂，向前打出，里面暗含着向下压的劲，拳面又有前顶之劲，在发劲的一刹间，小臂又有向前裹钻、向上猛挑的劲力，而要发挥这些劲力，并不是一条直线所能够做到的。再说在它的运动过程中，已含有一定的弧线动作。崩拳所走的路线，从许多形意拳名家高手的实战中可以领悟。单凭一个直力是无法将人打得升高，而只能将人打出。因为每个人在遭到外界打击时，都会作出防御性的反应。当用崩拳打击对方时，对方必然会产主一个向上的抗劲，而崩拳者可借其抗劲，再往前上裹钻、猛挑，借力用劲，使对方失去重心，拔根而起，紧接着催发劲力，对方必然会被打至升高，而后跌出。崩拳动作在实战中，是讲究打破，而不是破打。它是利用出拳的前臂挫压对方而进击，是打中带破，并不是破了对方的防线之后，再打对方。所以，对崩拳所走的路线，我们从锻炼和实战中总结出有二种。一种是对方一接触我拳就倒下去，是走直线；另一种是对方接触我拳之后，再倒下的，是走弧线。

角度：

任何拳术能不能把应有的劲力发挥出来，而发挥出来的劲力是否能使对方受到伤害，正确的运用角度是其关键。崩拳在角度上的要求有二：一是身法。崩拳的身法，谓阴阳身，即通常所说的“半侧身”，它要求身体之正面与前进方向的直线成45度角，目不斜视。其特点是转换自如，在实战中减少受力面积。在打崩拳时，无论是顺步崩拳或拗步崩拳，其心胸部位必须随拳的出入而转换成45度角，使手、足、鼻三尖相照，只有符合了这个规矩，全身的力量才能内外合一，通过前脚的淌、后脚的蹬迅速而充分地发挥出来。（编者注：另外就是崩拳的握法及角度，曾是本门不外传的，以后单独介绍)

劲力：

崩拳的劲力在身体内部是阴阳一气循环往来之运动，它除崩劲之外，还要压劲、裹劲、扑劲、抖劲、踏劲等，常要求一劲之中又须含有顶、拧、磨、翻、蹬、猛、顺、透八种混合劲，而这些混合劲须一种种、一层层单独练起来，有些劲力则非经名家高手的口授身教而不能得，故形意拳前辈常有“练拳容易，找劲难”之说。崩拳的劲力，最大的特点，就是崩劲。它是采用先蓄而后发，先松而后紧，当接近对方寸余距离时，猝然发出的一种最猛、最凶、最狠的劲力。

劈拳：劈出刚挑的推力

崩拳：贯出通透的穿力

钻拳：突出前涌的掀力

炮拳：爆出刚强的猛力

横拳：格出圆抖的弹力拧腰要活，出拳要有横格之力

形意拳术，有道艺和武艺之分，有三体式、单重、双重之别。练武艺者，是双重之姿式，重心在两腿之间，全身用力，清浊不分，先后天不辨，用后天之意，引呼吸之气，积蓄于丹田之内，其坚如铁石，周身沉重，站立如泰山一般，若与他人相较，不怕脚踢手击。练道艺者，是三体式、单重之姿式，前虚后实，重心在后足，前足亦可虚，亦可实，心中不用力，先要虚其心，意与丹道相合。

形意拳术，明劲是小学功夫，进退起落，左右旋转，形势有间断，故谓之小学。

形意拳术，暗劲是大学之道，上下相连，手足相顾，内外如一，循环无端，形式无由间断，故谓之大学。

形意拳术之道，体用莫分。自己练者为体，行之于彼者为用。自己练时，眼不可散乱，或视一极点处，或看自己之手，将神气定住，内外合一，不可移动。要用之于彼，或看彼上支两眼，或看彼之中心，或看彼下之两足。不要站定成式，不可专用成法，或掌或拳，望着就使，起落进退，变化不穷，是用智而取胜于敌也。若用成法，即能胜于人，亦是一时之侥幸耳。所应晓者，须顾住自己的神气，不可散乱，此谓无敌于天下也。

学拳须知：

学拳，不可不敬。不敬则外慢师友，内慢身体。心不敛束，如何能学艺。

学拳，不可狂。狂则生事，不但手不可狂，即言亦不可狂。外面形迹必带儒雅风气，不然狂于外，必失于中。

学拳，不可满。满则招损。俗语云：天外还有天。能谦，则虚心受教人，谁不乐告之以善哉？积众善以为善，善斯大矣。

学拳，着着当细心揣摩。一着不揣摩，则此势机致情理终于茫昧，即承上起下处尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关亦不灵动。一着自为一着，不能自始至终一气贯通矣。不能一气贯通，则于太和元气终难问津。

学拳，先学读书。书理明白，学拳自然容易。

学拳，学阴阳开合而已。吾身中自有本，然之阴阳开合非教者所能增损也。复其本，然教者即止。（教者教以规矩，即大中至正之理）

练习拳术，必须心静，心静则意专，意专则动作无不如意。意之所至即力之所至。尤须知拳术姿势，变换进退，内外一气，含蓄在胸。两肩松开，气自下沉。力起于脚跟，主宰在腰腹，而运用则在两肩，往来伸缩如前面有物阻挡，前进后退有不丢不顶之意。初练时务要认定一种，勿贪多，勿嫌少。须知拳虽一派而式不同，法出一源而用殊异。故学一式须时加练习，勿专求重，重则滞；勿专求轻，轻则浮。尤不可专求一部之气，一部之力，务求全身平均发展。盖拳术顺者自然有力；内外和者自然气聚神凝；得其中者，身体自然沉重；神意静逸者，身体自然轻灵。故不可专求一事。久之，身体自然健康，自然可以怯病延年矣。今请与初学者循序渐进，虽不能成为名家，但也可免误入歧途矣！

学练形意拳要经遇的三道坎：困倦坎、酸疼坎、浮躁坎。

初学形意拳，不可贪多求快，急于求成。一招一势，一起一落，一开一合，一转一换，都必须循规蹈矩，顺乎自然。不可自以为是，不听师训。

若一味地单求其力，必然会造成僵滞不活；若专求其重，则必形成沉而不灵；若是专求其轻浮，又必神意涣散，积成象墙头的芦苇一头重足轻根底浅，似萍草无根之弊。所谓“孤阴不生”，“孤阳不长”，就是说不可专求其一，一定要有刚有柔，有阴有阳；有内有外，有开有合。因此，在练习形意拳时，必须首先求得张而不疏、放而不肆；其次求得敛而不拘、约而不迫；最后求得含而不露、含而不僵，身灵而不偏于飘浮，沉静而不偏于迟钝，方才符合形意内家拳的要求。因此，学者必须持之以恒勤练习，细心体会悟其奥，久而之方能达到内外相合、阴阳相配、动静相依、虚实兼备、起落自如、刚柔相济之目的，才能由严守循规一相合于规，自然合规，最后进入拳无拳，意无意，无意之中藏真意的高级艺术境界。