“脊柱”为什么是修炼的核心？

苦行僧

”为什么是修炼的核心

禅武山人前天




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  在我们人类的生命过程中，脊柱的意义是很重要的，脊柱是身体的中心，脊柱的构造很微妙，这种特殊的结构性质，造就了它的支撑与灵动性。它上端接颅骨，下端到尾骨尖，直也，支也，中也，这几巴掌的距离，囊括了我们武学三分之一的科研课题，我们要正视之。

  脊柱有4个弯曲，从侧面看呈S形，即颈椎前凸、胸椎后凸、腰椎前凸和骶椎后凸。长期姿势不正和某些疾病（如胸椎结核、类湿性脊柱炎等）可使脊柱形成异常弯曲，如驼背。所以在修炼过程中，要求“百会虚领”“下颚内敛”的要诀，做到这一点，我们可以用手去触摸，就会发现这个生理弯曲不见了，在道家修炼，这称之为神窍，神窍也叫玉枕，它与“上丹田”前后平行相对，是“神”的中心，此处是生命之根，如有损伤，轻则神志不清，重则死亡，此窍之下，有一凹陷，陷深则窍闭神萎。

  而人体腰椎弯曲是变化最大的生理弯曲，要改变腰椎的生理弯曲，在修炼上，是必须要下功夫，要做到敛臀、泛臀、尾骨内扣、会阴微提，功法正确后，你会感觉到腰部酸胀难支，这些都是正常，因为我们要把长期处于弯曲的状态的骨关节改变，是非常困难，在练的过程中，必须注意脊柱上下争拉，大椎上拔、尾骨内扣下坐，要练的过程中，撑筋拔骨是始终贯穿，只有矫正其曲线，才能真正达到“返先天、返婴儿之体”。完整的功法，局部不等于整体，局部是服务于整体，只有每个要领做对了，桩法才做到整体。
   脊柱，平时在练站桩或者练拳，对脊柱都有很高的要求，在站桩要求“身备五弓”，除了四肢的四张弓，脊柱是人体最大的一张弓，脊柱的锻炼在武学上具有非凡的意义。“身备五张弓”，两臂，两腿加身弓。从生理结构上来讲，臂与腿跟身体躯干之间，存在着众多不同点。两臂、两腿的弓，是由“肘与膝”关节的撑拔，通过大筋崩起实现的，脊柱由多节脊椎构成的，所以整个脊柱都是“弹簧”。手指，脚趾是筋之末梢，指（趾）崩紧，大筋自然崩起！关节缝开，则连接关节的大筋自然紧起，如弓上之弦，经常练习，会出现砰砰的声音，称之为“筋骨齐鸣”！人身有两处必须要练，一是胯，二是脊柱。胯之翻转，脊之崩弹，合称龙虎之劲！圈劲是连接关节与关节之间的重要线索，可使关节环环相扣，整体如弹簧！如果把肘、膝关节比作发动机，则脊柱则是由若干台发动机组成，可见，脊柱的潜力非同一般！古谱有云“尾閭升气”，从道家学说任督二脉来讲，任为阴，督为阳，由督脉升，由任脉降。从功夫的层面讲，是“尾閭升劲”而非“气”！“尾閭”就是尾巴椎，讲含胸拔背，沉肩坠肘，命门外凸，谷道上提，说到底，也就是为脊柱拉成弓服务的。尾閭前收而上拔，两肩压而沉，脊自然能撑，节节挣开，如蓄势之弓！我们在实战中，能够做到单个弓发劲，也可以多个弓一起发劲，甚至还可以几张弓产生合劲，打出一股霸道的劲力，当然这需要手脚，大脊的筋骨跟神经反射的高度结合。“惊起四梢永无惧，灵劲上身天地翻”。拳有内外三合，其中外三合为“手脚合，肘膝合，肩胯合”，所谓“合”则如皮筋牵引，崩弹而动，同步打击，上下梢节间不是默契，而是“牵引”，是实质性的劲力连接。“脊柱”是上下肢之间的桥梁，依靠“脊柱”崩弹之功实现对接，令打击一气呵成。我们在练习过程中的“压肩，收尾闾”目的就是拉背，或者称“开弓”也可以，通过自身调节，使其充满“弹力”。使用时，用脊柱带动两“端点”同步崩弹发劲，将劲力传递至上下“节点”，共同攻击，手脚齐到，多点同时攻击，这在实际运用当中，有着非常重要的意义，是“五弓合一”的核心体现，也是传统拳区别于现代搏击的重要环节。“脊柱”又称“大龙”，人体开合崩弹，回转盘旋皆赖与此。“胯”是人体运动的核心，与“脊”相连接，构成运动组合，两者相互作用，如同一体。脊柱是多关节连接，每个关节之间皆由“大筋”相连，既可以撑拔拉伸，又可以压缩成弓，能够有“皮筋”般的纵向崩弹劲力，又具备如竹竿般的压弹，可铸就四面八方之势，是人体起落纵横的关键元素，其连接于“胯肩”之间，是胯劲延伸的必备条件。看动物奔跑，内脏的前后冲撞与脊柱一起拉伸收缩，从而将劲力传递至四梢，能够快速窜进，实质是“胯脊”之动，以根带梢，是根节劲力，更是整体劲力。无“压”不成功，平时要善于借助肩压、胯升使脊能弹，模仿动物捕捉之势，必有所得！什么是功夫？功夫就是速度、劲力、技术，如果我们已经有了技术，最缺乏的就是速度与劲力，传统拳的速度劲力来自于“撑筋拔骨”，这是成就功夫的基石，逐一开发好每个关节，使筋骨能够崩弹，当所有的大关节开发好了，我们再整合，一部强大的“人体机器”就出现了！历代功夫的盘练，都是以基本功为核心，所谓的基本功，不是压肩，拉胯，压腿，踢腿……而是“筋骨”的训练，让每个关节装上一个“弹簧”，是我们最需要做的。中国拳种繁多，每种拳都有其擅长，被历史丢失的，就是使“攻击力”斗增的“基础训练”，所以说传统拳不缺少技术，需要的是为她加上一对翅膀！“胯与脊”是主宰人体运动的顶梁柱，人体的运动构架主要来自于这两者，是运动的核心。“胯与脊”之间有着特殊的生理连接，既可以独立运动，又可以联合发劲。“胯”主横向的劲力，“脊”主纵向的劲力，两者合成“螺旋劲”。要使胯的运动跟脊柱的劲力相整合，关键在于“命门”，说到这个穴位，大家一定觉得非常神秘，充满幻想。所谓“命门后顶”，“两肾后逼”，其实质是调整“腰椎”段的状态，使“腰椎”后移，令整个脊柱成“弓”，与“胯”一起，变成一张“大弓”，此时则可以借助“胯”动来主宰脊柱崩弹的时机，说到底，“胯”实际上是“脊柱”发动的根源！

练拳时主“松”还是主“紧”，还是“松紧变化”呢？“松”是松的肌肉，“紧”是紧的大筋，是两个不同的范畴，但可能又同时存在，或者说，我们在练习“大筋”时，忽略肌肉的存在，只在意“关节的开合，大筋的崩弹”。
反之，如果我们将“关节”放松，那会产生怎么样的结果呢？那就如同一幢没有“钢筋”的房子，摇摇欲坠，更别谈发劲了。如果我们可以在“撑筋拔骨”的基础上，做到“以意领劲”，这又到了另一个层次，可以达到“化”境，所谓“一羽不能加”，丝毫的外来影响，都可以做到自动化的“开弓放箭”，在这样的状态下，从外表来看，人又是“松”的，所以说，“松与紧”并不是绝对的，只是客观存在着！当我们能够用身体发劲，尤其是“脊柱”发劲的时候，要避免“震头”，或者说“力上头”，打多了会有晕噘感，此时要注意“气不过喉”。其实跟“气”没有关系，气也到不了头部，关键问题在于“劲力引导”，所谓“引导”，我们在发劲的瞬间，如果能够“压肩、合肩夹肘”，劲力顺肩而出，直达手梢节，则完成了一次完美的打击。劲力的发放如水管通道中的水流，堵住一个口，则顺势而行，由其它出口涌出。我们在讲述劲力的时候，用“管道论”同样可以说明问题。当我们将一个管道的“口子”堵住，管道内的压力不断增大，水压驱使推开堵塞物，喷射而出，这就是我们所求的“劲力”。“压肩、磨臂、扣肩、合肘、磨胫”……则是“堵塞物”，是产生“劲力”的前提。所以练拳时，“阻与发”是不相矛盾的，是一对随影而行的伙伴！【在意不在力】“在意不在力”，粗一看，似乎要我们将肌肉全部放松，用意念去引导的意思，实际上用意是一个产生“阻力”的过程，我们练就“身备五弓”，就必须要懂得如何去“开弓”，这是关键，但肌肉用力又会阻碍关节缝隙的撑开，使大筋无法撑拔，所以就得用意识去协调，而意识的根源必须建立在身体关节的“锁”与身体自身的“磨”上面，在肌肉不参与工作的情况下，使关节能够撑拔，大筋能够产生“劲”。因此变主动用力为被动用力，借助自身身体的“磨”产生阻力，达到“开弓”的目的！练拳的根本目地是增强实战能力，根本的改变是对人体的深度开发，家里养的猫、狗，他们天生有速度有劲力，反应迅猛……从根本来讲，不是它们拳打得好，而是它们身体的开发程度比人高很多，“筋骨、关节、内脏”都很强，它们的一举一动都在锻炼自己，伸一个懒腰，追逐嬉戏……无不透露着对自身潜力的最大化表现。如果说，我们人也可以用很简单的方式开发身体，并且融入生活，坐、立、行、走间都能够用筋骨去带动，用整体去运动，用内脏去主宰，我相信，即使我们啥拳也不练，也会比一般人厉害。人用智慧创造了拳，可以使攻击变得科学，环环相套，紧锣密鼓，与此同时，如果能注重自身潜能的开发，必定如鱼得水，有所建树！传统武术讲“撑筋拔骨”，从科学的角度来分析，“大筋”有两种类型，一种是介于关节之间，用于固定骨关节，并且保持关节有一定弹力的肌腱韧带。另一类连接“肌肉”与骨关节之间的，区别于肌肉，但又跟肌肉连为一体的物质，如“跟腱”就是其中一种。有骨节的地方就有“大筋”，所以整个人体被大筋所连接着。人们在运动时，一般很难分清到底使用的“大筋还是肌肉”，所以比较含糊。健美运动员，就是通过不断刺激肌肉，使其变得发达而有线条，而我们练拳又恰恰相反，我们要尽量避免肌肉用力，使肌肉处于放松的状态，借助各种阻力使大筋拉紧，而后能够崩弹，产生更快的速度和劲力。一个好的武者，一定是对自己的身体结构非常熟悉的，这样先区分而后盘练，才可以有质的改变！