武学的至高境界——出手不见形！

苦行僧

“出手不见形”是句武林老话了，懂武艺的人差不多都听说过，它代表了武术的极高境界，值得竭力追求，但并不是每个人都能洞悉它的真正内涵。

首先，它并不像是有的初学者所想像的那样，指的是动作很快，以至无法见其形，而是指的无形无式，没有定形。它是十足的高手们的术语，并不像某些人一味苦练，或者是光想着巧练的人所想像的那样简单。

任何艺术的真谛都是必然要返归自然，而这种自然义被人称之为自由王国，它和普通的自然状态相比，又有了质的飞跃，到达自然境界的武术家们，形、意、力已融为一体。正因为有形的自然，所以让人看不出动作有任何征兆，在接近敌人的一瞬间，却能自动构成了最佳“切、和”，似乎字字都不单纯讲招术的要求，字字都和内在的精神、意念有关。达到这种境界的人也许根本不需要再考虑什么“形”的问题，而没有达到的人呢，会认为所谓“虚灵守默，应感无穷”又实在太过玄虚。

其实，高手们也是有讲招术的时候的，著名的形意拳家郭云深就是用他的“半步崩拳”打遍天下未遇敌手。但他的半步崩拳其实已不是外行们所能理解的“半步崩拳”了，他是融合了他的毕生功力的，只不过是以他自己最喜爱的崩拳体现，使他成为武术家，李小龙天生的素质和刻苦的训练使他达到了很高的高度，几乎难有敌手。但可惜的是，自从他英年早逝后，截拳道却再也没有出现过世界级的高手，甚至不如形意拳之类简单而古老的拳术代代都有高手能雄踞武坛，这似乎可以看出内在的修为胜过了单纯的苦练了。

事实上，不仅在中国的武术界是这样，国际武坛上，达到一流的格斗家都或多或少要有“意”的体验，比如拳王级的选手发拳时所需的距离只要有3厘米就可以，令人防不胜防；有了意的自然，力与神会，产生了“超速运动”，意到劲也到，“打倒还嫌慢”；力的自然呢，当然不是指创劲或者是巧劲，而是凭借本能产生的“沾劲”发力，故能做到无形无势，挥洒自如，以无形之意，接彼有形之表，拳谱上说的“使日月无光，手到劲发而毫不费力”就是指的这种境界。
“出手不见形”也是“拳本尢法，有法亦空”的具体解释，可以说是摒弃了人造的方法和固定的招术，向变化无穷，无形无势中探求武术的真谛。那些津津乐道于本门招式的人，如果就此止步，不再进取，是永远也无法明白真正的武术的。
如何才能达到“出手不见形”呢?那应该不是一个目标，而是一种境界。武术家王芗斋称之为“拳拳服膺”，他对大成拳的最深体验为五字真诀“恭、慎、意、形、式“所表现出来罢了。他本可能用其它的外在形式打败对手，就如一个少年能用任何的动作打败比他弱小的儿童一样。郭云深的武术代表了他那时代的最高水平，有意露形，并非武功不济，而是象征了高中之高的境界啊。
现代武术家李小龙直到在逝世之前的几个星期，才指出了人不是靠技术，而是靠本能才能进行真正的搏斗的。但是，到底要如何才能练出他所想像的神奇的本能，他本人并没有能够谈到和来不及去实践，而是全靠了超过常人负荷的训练才取得成功的。在他武术生涯的晚期，他曾经试图希望通过气功入静来达到高度的放松肌肉的能力，来达到他希望的本能。
事实上，他所创立的截拳道其实只是一种简化了的、以格斗为主要宗旨的拳术，比传统的武技更加简洁和实用，技术干净利落，训练手可以将对手击倒，这在实战中差不多是等于不需距离，与中国武术中“沾劲”发力极为相似。难以想像，没有精神和体能的高度配合，单凭蛮力怎能达到如此的境界。难怪李小龙这样认为：只要有人真的学会了他的寸拳绝技，就可能将他击败。是不是他已经领悟到了武术中的另一种境界：不是以拳和人搏斗，而是用心击败对手？
号称“五百年来无敌手”的泰拳是把假想敌练习作为实现“蓄、闪、遮、格”战术原则的高级手段，日本柔道中最重要的原理是“心气力合一”，剑道中叫作“气剑体合一”。古代日本高手大波就是采用了类似中国武术中立禅一样的训练，而产生了武术上的质的飞跃，成为日本第一高手。他们的方法与中国历代武林如少林、形意、太极高手的方法居然不谋而合。这是不是说明了任何艺术，无论是其外在形式如何，都必须遵循内在的共同规律呢？

总之，只有外形的训练而没有达到内炼的境界，难以实现我们所要求的“出手不见形”，甚至可以这样说，内在精神系统的训练才是武术区别于其它体育项目锻炼的根本标志，也是武术之魂。