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任脉属阴主血,督脉属阳主气,任脉与督脉相交会贯通气血,乃人生命之机关,也是元神元气交会之原道家所谓法轮常转之道理,养人收天地之间之阳气(养气)由鼻收而脑,下肺管,循脊背而达于肾,又至于小腹,故吸气则小腹满,日久而丹田自然充实坚固。
第一步:提肛。自尾闾将气提起(如忍大小便状,紧撮谷道,强缩前阴内视返听,聚神一志,偶尔呼吸外气,以运内气之升降,当吸气下行时,以意做媒,默运真气,转过尾闾,循脊而上,直贯脑际,略停,又乘气外出之机,用意将此气送入下丹田,如此呼收,聚神默运气纯任先天之内练功夫,不用后天一丝之意,练习随日久,元气充足,勃然而动,自会冲开督脉以通任脉,精满自溢,有水到渠成之妙。
第二步:齿叩。舌卷紧上腭,取天河上池之水,下注于丹田(津液),
任督二脉一阴一阳,尤如电瓶两极,如想用其功能,须中间有铜线、开关连接方能发挥它的功效作用和需要。
任脉如阴电、督脉如阳电、躯干如电瓶,脊背、胸腹,为连接线,肛门如开关。练功时任督二脉下交于会阴,须提肛为之连接、二脉上行交于两唇,舌上腭为枢纽,齿叩为沟通,但必须屏息蒸津而使两电由此交会,真气由此贯通。
齿扣,舌上腭、提肛,尤如路人过河,无桥、无舟,怎能到达彼岸,舌卷、提肛犹如为任督架设之桥梁和舟船等,舌抵上腭,扣齿生津,舌下左右有丹井、石泉二穴,津液由此而生,蒸入腹下沃丹田,则真气充足、体魄自壮,所谓丹田火炼长生本,百病解除,如童体。
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