呼吸在武术技击中的运用。

苦行僧

技击中常用的呼吸方法有以下几种。

一是提气。提气是一种腹壁内收，胸腔尽力扩展的猛力吸气动作。主要运用于窜蹦跳跃、翻腾等由低姿向高姿转变的动作。因为提气时，使身体重心提高，以利于凌空而起。
二是托气。托气是在吸气将尽之余，然后由慢渐快作半吸气，并顿然止于“闭气” 的动作。此呼而未尽之气托于腹部，可使组合之间或动作之间完成突停动作，使其动静分明，截然有节，突出动速静定的特点。再者，托气可以加强肌力，固定骨盆和关节，有效地保持身体平衡。
三是憋气。憋气是深吸气后，声门紧闭，腹肌和呼吸肌用力收缩，使气体无法呼出的一种动作。憋气，有人也称之为“鼓劲”。它应用于气力不足的情况下，可动员全身肌肉参与工作，发挥作用。但是，也不能动不动就憋气，硬压呼吸。否则，不仅影响动作质量，而且还不利于身体健康。

四是沉气。沉气与提气相反，即膈肌向下运动使气沉于腹中，气沉丹田，腹部充实，降低身体重心，它应用于较高姿势向较低姿势转变的动作。例如做弓步、仆步等动作。采用沉气的方法 ，可使动作根基稳健，固若盘石。五是聚气。聚气是习拳过程中特定的呼吸方法，即在吸气后，暂时停止呼吸，气沉于腹而闭气以待，随着攻击性动作的同时，伴有短促呼气，可以气催力，并促使全神贯注其中，使之获得强大的力量，突出刚劲有力、内外合一的特点。
例如，冲拳动作之前应吸气后闭气以待，随拧腰送肩冲拳之同时，运用聚气，以增加冲拳的速度和力量。同时，又可以避免由憋气造成的不良影响。六是换气。换气就是吐故纳新。吐故纳新才能保证人体肌能之需。所以，合理地换气对完成拳术套路及技击连续动作有重要意义。换气可作为承接各种呼吸方式相互转换的“索扣”。换气瞬间，会反射性地引起紧张的肌肉器官的放松，提高呼吸深度，为下一动作的实施做好能量积累准备。亦即是此意。
　　郭云深先生又云：有三层呼吸一层：练拳术之呼吸，将舌卷回，顶住上颚，口似开非开，似合非合。呼吸任其自然，不可着意于呼吸。手足动作，合于规矩，是为调息之法则，亦即练精化气之功夫。
二层：口之开合，舌顶上颚等规矩照前，唯呼吸与前一层不同。前者，手足动作，是调息之法则，此是息调也。前者口鼻之呼吸，不过借此以通内外也。此二层之呼吸，注意丹田之内呼吸也。又名胎息。是谓练气化神之理也。
　　三层：与上二层之意又不同。前一层是明劲，有形于外。二层是暗劲，有形于内。此呼吸虽有而若无，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。心中空空洞洞，不有不无，非有非无，是为无声无嗅，还虚之道也。此三层呼吸，为练拳术始终本末之次序，即一气贯通之理，自有而化无之道。
　　宋世荣先生遗言摘要　　拳术中之静功，是以呼吸为调息。而拳术中之动功，是以手足动作为调息。进退、起落皆合规矩。手足动作，亦具和顺，内外神气相合，谓之调息。以身体动作旋转，纵横往来，无有停滞，一气流行，循环无端，谓之停息。亦谓之脱胎神化也。虽然，一是动中求静。一是静中求动。二者似乎不同，其实内中之道理则一也。尤其盘根有功，与人较勇，常封锁对方，不能出手。　　少林寺壁画人物形象的“鼓肚”现象是逆腹式呼吸的结果。《少林拳经拳法备要·提劲运用之法》中说：“提劲运用之法：大凡运劲之法，在乎气。而气之虚实，全凭小腹下运之，盖周身运量气为之先。若气不在小腹而在上胸，此上实下虚，而下步必不能坚固紧密，其何取胜于人耶？”
所以，逆腹式呼吸是形成塌胸鼓肚现象的重要原因。 學一個呼吸方法。　這是少林寺易筋洗髓內功心法中最基本的呼吸方法，也是最重要的呼吸方法之一。有幾個要領：
　　第一，用鼻子呼吸，吸氣呼氣都用鼻子。強調用鼻子呼吸，是因為社會上好多功法都用嘴巴呼吸。少林寺也有用嘴巴呼吸的功法，如某些需要爆炸力的硬功，和需要帶氣口，需要發聲的功夫。易筋洗髓內功心法是用鼻子呼吸，嘴巴是用來吃飯、說話的，用鼻子呼吸是還其本原，用其所用。

第二，上下垂直呼吸，吸氣向上，呼氣向下。具體說，是指坐著或站著時，上下垂直呼吸；如果是躺著或臥著練，就得水準呼吸。
第三，呼吸的氣要慢，要細，要均勻，要長，越長越好。　　第四，呼吸時要收腹。吸氣時要收腹，呼氣時也要收腹；如果太累，呼氣時腹部可以放鬆一點點。收腹時腹部不要往裏收，要往上收。
第五，除了收腹，還要收腰；左右腰、後腰都要收，也就是腹部腰部，即前後左右都要往裏收。收緊之後，隨著吸氣向上，用力向上端起五臟六腑，使五臟六腑向上挪動位置，這就是臟腑挪位。呼氣時也要收腹收腰，如果太累，可以放鬆一點點，但要松而不散。