孙存周拳论。。。

苦行僧

一、知形，即对人体形体变化要有充分的认识。

这里主要是指导对对方形体变化的把握。如果对方力大速度快，我方自然不能以慢动作式的太极套路应对，只能随人之进退快慢而相随。在这一过程中，最佳时机在于把握对方最初的动作雏形，即“一动”。因为这时对方的速度、力量都未形成，最易处理。如果一动之机失了，可以继续破坏对方的发力距离，使之不能将力量作用到自己身上，这样自然无损亦。如果这一机又失去，则要用自己的身体承力、化力，使之在自己身上形成不能力点，没了力点，对方的进攻同样无效。这个过程，实质上就是从对方发力距离之外到对方发力距离之内的过程，是一个知拍功夫。这个过程，是大多数练太极者长期难以做到的难解之谜。

第二个要把握的内容，就是懂劲。

这里谈的懂劲，其实在上面用身体处理对方的力点时已经开始发生作用了。在此基础上，要做的是，在与对方相接触的一瞬间，必须通过听劲功夫，知道并把握住对方的身体重心及其移动趋势。只有这样，才能为发人于丈外。

第三、要做到化发结合，同化同发。

许多人在实战中常常感到：我破对方的招后再去打对方时，对方却又变了，所以只能化了再化，永无发人之机。其实，这中间的秘诀在于没有把握住化发结合。太极中，从来都是阴阳共存，而没有先阴后阳或先阳后阴之说。要做到化发结合，其诀在于“遇力成桩”。而桩必须是活桩，一虚一实，实腿承力，虚腿调整重心并及时根据对方重心之运动而进桩摧力。也就是说，在承、化对方发来之力的同时，桩就要动起来，或进桩掤挤采肘、或退步施以捋、按之劲，或绕步而走，施之以摆、扫、挒、扭等劲。总之，必须化发同时，以桩摧力。

第四、实战中需明确的几个问题。

一是如何认识对方力量的大小。

对方力量再大，只有作用到自己身上才算，在未作用到自己身上之前，没有大小之惧，故无大小之说。

二是如何认识对方速度之快慢。

对方加快速度，其目的无非是打破我方的防御节奏而混水摸鱼。我如果随人之动而进退伸缩，急则急应，缓则缓随。对方即使再快，又如何能进我之身？

   三是如何做到“急则急应，缓则缓随”？此问看似在于身体素质之比较，实为发力技巧之高下。其诀在于要善发直劲。无论手足，在无需力距、运劲、周旋的情况下能够随时发出力量者为太极！

   四是如何承力化力？承力化力不是臂上的功夫，而是身上的功夫。要做到承力化力，非仅靠推手所能达到。必须以身试力，既试猛力，也试快力，直到周身无处不能承力，无处不能化力而功成。

太极混沌，大道至易。

则无拳。如若后辈不懂战，休言太极愧祖先。

先父曾言如是，我辈当奋勇而习之揣之摩之领会之。