钢城地名故事(131）卞家泉村（田茂泉)

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    卞家泉村，位于钢城牟汶河以南，紧邻邻新泰市高玉铺村，东邻小上峪村，西邻南仓峪村，北邻高家庄村。磁莱铁路、205国道、莱新高速公路、钢城区西外环从境内穿过，全村425户，1348口人。498亩耕地，山场面积800亩，总面积2700亩。
    据村碑记载：卞氏于明朝天顺年间在此立村，因村内有泉，依姓氏和山泉命名，故名卞家泉村。
   除此之外，村名的来历，还有一段野史。传说，在很早以前，卞家泉村的卧牛山有个很小的岩洞，里面住着一条小蛇，精心修炼一千多年，修成了一条龙仙，从不祸害人，还做一些行云布雨之事，使牟汶河一带五谷连年丰收。这事叫天上的玉皇大帝知道了，便给这条蛇赐名卞玉龙，负责牟汶河一带行云布雨的事。卞玉龙受封以后，十分尽责，所以多少年来这一带风调雨顺、五谷丰登，人们过着安居乐业的日子。
   有一天，卞玉龙闲得无聊，化成一位年轻秀才，信步来到附近村的一家酒馆门前，酒香引得他不住地咂嘴，便进酒馆喝将起来。谁知一喝就上了酒瘾，每天都要去喝，先是喝一壶，后来就喝两壶、三壶。这样，他常常喝得醉熏熏地回到卧牛山。卞玉龙喜爱喝酒后，把牟汶河附近的行云布雨荒废了，庄稼缺水，发生大旱。玉皇大帝知道后，急忙派天神给卞玉龙传下布雨令，让他行云布雨三天。当时卞玉龙从酒馆里喝得酩酊大醉回来，醉眼朦胧之中，他把“雨布令”给听错了，听成了三千。这一下糟了。雨一下就是三千天，到处都是汪洋，到处都是水灾，洪水冲垮了牟汶河两岸房屋、庄稼，淹死人畜无计其数。卞玉龙错布了雨，玉皇大帝发怒，派雷神劈死他，卞玉龙得知后，急忙赶在雷击之前向雷神苦苦哀求，雷神念卞玉龙一直未做坏事，只是一时贪杯误了大事，说道：“我可以救你一命，但你必须变成小蛇，躲藏在小洞里，午时三刻不管洞外如何，千万不能出头。”卞玉龙连连点头应承。
   第二天天气晴朗，万里无云，谁知一近中午，突然狂风骤起，乌云滚滚。卞玉龙化成小蛇，躲藏在小岩洞里不敢露头。午时三刻一到，那雷神在云端一出现，霹雳一声震响，一道电光直向卧牛山崖下劈来。电光闪过，小蛇藏身之处炸开了，变成了一个大岩洞。雷神炸了石头，没有伤着小蛇，但身子却被洞里的石头挤住了。卞玉龙得救了，但再不能出洞了。他想到由于自己的疏忽，错布了雨，使老百姓遭了殃，心中十分惭愧，便张开嘴向外喷出一股清澈的泉水来。因为是卞玉龙喷的泉，所以当地老乡称它为“卞家泉”。后此泉周围形成村落，故取名卞家泉村。
   卞家泉，现泉水常年喷涌，清澈甘甜，冬暖夏凉，属优质矿泉水。该泉属蒙阴72泉之一。碗口大的泉眼有3个，似济南趵突泉，直往上冒，周围有一个小泉群足有30多个泉眼，常年流水潺潺，泉下游是一片泥泞之地。
   还有一个故事。相传，以前曾有一新媳妇骑毛驴路过泉边，不小心毛驴陷在泥里，众人相帮才把毛驴拽了出来。
   该泉当初只建有一小泉池，后3次改建。现泉池长30米，宽20米，大池旁设有吃水井，村人既吃水又灌溉，受益无穷。村里人常饮泉水，高寿人具多，90岁以上的人屡见不鲜。用泉水做出来的豆腐，既出重量，还鲜嫩好吃。
  

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卞家泉村传说多。故事有“寺前地”、“卧牛山”、“转山子”、“龟山”等。
（一）寺前地：村龟山西南侧，一块面积6亩的良田，因在寺庙前，故称寺前地。据说此处紧靠龟山，明朝建一寺庙，曰，龟泉寺。寺中共有99个和尚，因不行正事而被朝廷覆灭，现寺庙被毁之。
   传说，龟泉寺是一座十分宏伟壮观的寺庙，这座寺庙里住着很多和尚，每到念经时，方圆几华里都能听到念经的声音。天长日久，这座寺庙的名气越来越大，方圆几十里，甚至上百里的人都来此庙拜佛烧香。
    有一年，一个员外的女儿来到龟泉寺烧香。此庙的老和尚们见该女生得如花似玉，顿生色欲之心，随将此女诱入暗室，将其软禁。家人闻讯火速将此事告知在京城的员外，员外闻知大发雷霆：“光天化日之下，竟有这等事情！”于是就便衣来龟泉寺暗访，得知真的是这么回事，回到家就带领自家的家丁兵马来到此庙要人，这位员外哪里知道龟泉寺里的老和尚个个都是武艺高强，他的家丁兵马哪是他们的对手，经过一番激战，和尚们将他家丁兵马打得死的死，伤的伤。员外吃了败仗，更是火冒三丈，他回到京都状告**。
   **得知这件事便调动御林军。由员外亲自率领来到此地，将龟泉寺围得水泄不通，寺中99个和尚统统被捉住，遭到严刑拷打，他们个个被打得皮开肉绽。于是员外将女儿解救回家，在回家之前，员外说了声“罢了”(意即就此结束吧)，结果被他的手下人误听为“耙了”。可怜这些和尚除了遭到一顿毒打之外，又被一个个埋入土中，他们中的每个人只将头颅露在外面，那些御林将士牵着牛，牛拖着耙，在这些和尚头上耙呀！耙呀！这些和尚开始眼睛还眨呀眨，后来就呜乎哀哉了。
  （二）卧牛山：村东南，山高约300多米。山顶筑有山寨，民国十七年，卞家泉村民为抗击和防御土匪抢劫而建。此山为啥叫卧牛山呢？这里还有一段脍炙人口的民间故事。
  传说，很早的时候玉皇大帝三公主，整日在天宫里游玩，她玩烦了天宫，玩够了玉器、玛瑙、珍珠等宝贝，感到在天上十分无聊。私下拉呱的时候，听众姊妹说人间非常美好，究竟人间美好到什么程度？她心里没有数，很想到人间看看，一饱眼福。
    有一次，她偷偷溜出宫来，在半空中往下一瞧，人间有种地的、打柴的、挑担的……身体被太阳晒得又红又黑，豆大的汗珠子直往下淌。三仙女看了，恨太阳公公太无情，为什么用这样的强光来照他们？我是个仙家女体，怎么能去帮忙呢？她只好叹息地向前看去。前面有一个小放牛的，他可逍遥自在，骑在牛背上，一会儿说说笑笑，一会儿从腰间掏出笛子吹起优美、婉转、动听的小调。大牛在河边吃着嫩草，小牛挨在它的身旁撒着欢。大牛时而抬起头看看小牛犊，时而昂起头听听笛声。三仙女被这场面迷住了，心想，我也能过一过放牛娃的日子就好了。于是，她回到天官把心里话跟众姊妹说了，叫她们给出出主意，众姊妹一商量，叫她去偷天官门前的大牛。
   原来，玉皇大帝成神上天时，还带来一头大牛，这头牛来到天上不能用，成天拴在天宫门口站着好看。牛天性是出力的，老站着也站烦了，它想回人间去出力，老站在这里不见山，不见水更不见肥草，怪没有意思的，它早就想离开这里。三仙女把下凡的事跟老牛一说，老牛心里那个高兴劲就别提了。老牛给三仙女出了个主意，等明天众神仙来天宫聚会时，她们脚下腾云驾雾，一时烟雾大，天宫门前什么也看不清。那时，你骑到我的背上直奔人间，万无一失。三仙女听了有理，第二天就这样办了。
   三仙女骑在牛背上，瞬间来到人间，自西天向东游玩。她看到许多山山水水，闹市村庄，遍地庄稼，遍地牛羊，男男女女忙忙碌碌，十分热闹。三仙女看完此光景，正要转回往西走。玉皇大帝得知，火速派来天兵天将，把三仙女当场从牛背擒下抓回天宫。玉皇大帝认为三仙女私自离开天宫，违犯天条全是老牛作的怪，遂命霹雷将军将老牛击死。老牛被击死后，卧在卞家泉村东南，日久天长，形成一山，后人们根据此传说取名为“卧牛山”。
  （三）转山子：村南205国道东侧，山高约300多米，属圆椎形状。
   传说观音菩萨本是凡人，只因她一心想得道成佛，就跑到南海仙岛去修行，苦心修炼了三千六百年，终于成了正果，当了菩萨，坐上了莲台。菩萨是需要百姓供奉朝拜的，朝拜的人越多，表明其法力越大。观音刚当上菩萨，虽然法力无边，但牌子打得却不好，供奉朝拜的人却十分有限。为了在老百姓心目中树立高大光辉的形象，她决定寻找一处名山，安放自己的金身，接受万民朝拜。
   这天，天还没亮，观音就乘坐莲台，架起祥云，离开西天向东飞行，遍寻名山大川，准备安放其金身。他在天上飞了好一阵，来到了九龙山上空，见脚下房屋密集，有个大的村落，便想下去打一下牌子。她按落云头，落在村外，正打算进村去，却早惊动了土地菩萨，赶紧出来迎接。观音菩萨见村子里没一点儿动静，不见一个人影，便问土地，这是啥子地方？人都到哪里去了？土地说，这里没有地名，百姓也还没有开化，不晓得您老人家要来，所以没人出来迎接。再说了，您老人家也来得太早了，人都还没睡醒呢。观音看了看天色，觉得自己确实有些心急，来得早了点。作为得道菩萨，她还是挺体谅老百姓的疾苦的，没有坚持到村里去扰民，告辞土地，便准备继续行程。
    观音菩萨继续向九龙山南方向行驾，转眼便来到了牟汶河以南卞家泉村，见脚下村庄车水马龙，一副人烟很多的样子。就又动了心思。她按落云头，本打算落在村口，没想飞得快了点儿，没刹住车，竟落在了卞家泉小山上。他这一落下去，可不得了。只见那座山轰隆隆直往下陷，并且像石磨一般，开始转动起来。观音菩萨觉得奇怪，赶紧叫来土地神问是咋回事。土地神说，大士，您脚下是个没有脚的东西，哪里能承受得起您这么大一尊菩萨？它不往下陷才怪呢！观音又问，那它为什么还要转呢？土地神道，它承受不起，又不能无限度地往下陷，自然要转，好卸去您老人家的重量啊。小神建议啊，您老人家还是赶紧离开这里吧，别说这个没脚的东西承受不起您老人家，就是小神我，也承受不起您啦！
   观音菩萨听土地神这么说，虽然觉得没打成牌子心有不甘，但去扰民，她还是不愿意干的，只好重新升空，继续朝东飞去。后来人们根据这个传说故事，将此山取名为“转山子”。
   （四） 龟山：村西侧，因山的形状酷似龟而得名。龟山头南尾北整个山都是灰白色的白云石，长成酷似龟的颜色。山的主峰呈圆形，像龟肚，高约200米，山顶像龟盖，有两层灰色岩石把山顶绕了一周，向南有150多米小山梁，低于主峰像龟脖，再向南延伸有一小山缓起像龟头，龟头前石壁有石缝像龟嘴。
   传说，龟山是一风水宝地，过去山顶上建有**，后来南蛮子到此观察风水，见有龟形是一风水宝地后，想破此风水，谎称庙在山顶上全村人不安宁，把庙搬到龟脖子上才能压灾，以后，唆使村人把庙搬到龟脖子上后，每逢阴雨天气，龟嘴出红水，说是把原来的活龟压死了，现在山主峰顶上的庙址石台阶、石鼓尚存。
   龟山的传说还有另一个版本。相传，山下压着一只金龟，此金龟并非平常之龟，它乃是王母娘娘蟠桃园中的一只金龟。话说一天中午，王母娘娘大宴群臣，就差几位宫女去后花园里采摘蟠桃。此时，这只金龟正在池塘内玩耍，见来了一群美女，兴致大发，它就变着花样在池子里上下翻滚，以悦宫女。正当宫女们看得开心入迷，金龟突然一个猛子扎进水里，没了踪影。在宫女们叽叽喳喳左顾右盼时，金龟早已幻化成一位美男子溜到了她们的身后，不规矩地动起了手脚。宫女们一见，个个吓得四散而逃。于是就哭哭啼啼地跑到王母娘娘那里告御状。王母娘娘一听，当即龙颜大怒，喝左右押来金龟，重打八十大板。虽然不断求饶，金龟还是被王母娘娘逐出了天宫。
    在此之前，金龟背上是没有花纹的，浑圆一体。自从挨了那八十大板后，一个光滑圆润的龟背竟被打成了“八”块，待伤口愈合后其纹路又酷似一个“王”字。所以，人们又叫它“王八”。金龟被逐出天宫后，飘飘悠悠地落在了牟汶河中，金龟经过一段反省，它就在牟汶河上幻化成一座桥梁，供世人行走，以减轻自己的罪孽。许多年过去了，人们无不称赞金龟的善行。突然有一天，大桥上走来一位美女，她貌若天仙、闭月羞花、沉鱼落雁。金龟再次动了邪念，它浑身一抖，大桥轰然倒塌。就在这万分危急之时，正在枫山山顶的观音菩萨观望美景时，看到了此事。情急之下，抓起山顶砸向金龟，把金龟牢牢地压在了山顶下。为此，枫山的顶部一马平川，为建造观音寺庙提供了极大便利。
    如今，龟山的原貌虽遭到不同程度的破坏，但那惩恶扬善，教育后人的精神却生生不息地流传了下来，成了人们茶余饭后津津乐道的话题。
   卞家泉自建村后属蒙阴县所辖，清代沿袭未变；1914年至1939年属蒙阴县七区；1941年划为新甫县，后划归新蒙县；1945年划归新泰二区；1958年划归新泰县翟镇人民公社；1984年划归新泰市翟镇办事处；1985年划归新泰市寨子乡；1991年划归莱芜市钢城办事处寨子乡；1993年划归钢城区寨子乡；2001年1月，划归艾山街道办事处。2019年1月，经国务院批复同意山东省调整济南市莱芜市行政区划，撤销莱芜市，将其所辖区域划归济南市管辖；设立济南市钢城区，以原莱芜市钢城区的行政区域为钢城区的行政区域，卞家泉村为济南市钢城区艾山街道办事处管辖至今。
   卞家泉村具有光荣的革命传统，早在1939年村里就成立了党支部，乔立福任党支部书记，最早的共产员有乔立福、葛现尧、张绍功、葛现连、赵开远等人。到了1941年，全村党员发展到40多人，是周围村庄党员最多、基层组织战斗力最强的村之一。
    1942年，抗日战争进入空前残酷阶段，日伪军频繁“扫荡”，烧杀抢劫，无恶不作，党组织和抗日民主政府，为解决抗日武装军政人员的物资供应和经费问题，发动群众以各种方式支援抗战，并在新（泰）、莱（芜）、蒙（阴）边区，扶助成立早期合作社——卞家泉三义社。
   三义社成立于1942年10月，是根据蒙阴县第七区的指示，由当时任卞家泉村党支部书记的葛现尧、支部成员葛现连、陈振帮带头发动成立的“清费纺织合作社”。主要经营土纺、土织、印染，兼营副食、百货、丝绸等商品，秘密为抗日人民部队供应布匹、鞋袜、笔墨、纸张等物品，发动群众入股，每股一斗谷子钱，合44斤，钱粮均可，要求户户都入，多者不限。入股社员凭证购物，优先优惠，经营利润除留5%的公积金、公益金外，均按社员股份分红。三义社到抗战结束公开经营，业务不断扩大，社员股份数达2000多股，股金5000多元。解放战争时期，三义社增加当地农副产品收购和生产生活资料经营项目。1950年1月，三义社和南仓峪、施家峪、寨子等村社合并，成立寨子供销合作社，社址迁到寨子村。

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   在革命战争年代，卞家泉人为了革命事业有着积极参军参战的光荣传统，为革命事业建立了不朽功勋。在抗日战争时期参军的有张绍功、葛现训、李庆年、葛效思、陈振海、李之爱、张少文、李之尊、刘延银等人，在解放战争时期参军的有宋文祥、葛现贞、袭兰普等人，在抗日战争和解放战争时期该村先后有30多人加入革命队伍。他们为祖国的解放事业南征北战，出生人死，有的战死沙场，为革命事业光荣牺牲；有的九死一生，成为军队的将校。其中，张绍功曾任解放军后勤医院副院长（副军级干部），葛现训曾在湖北襄樊任解放军某师师长。卞家泉村从革命战争年代到新中国成立后的和平时期，全村共计有156人加入革命队伍行列。
  早在民国十七年（1929年），卞家泉人为抗击土匪掠劫和保护自己，由葛玉忠、乔学孔带领村民曾在卧牛山建起山寨。当时全村200多人常年住在山寨里，打退了土匪的一次次进攻，保护了村民的生命财产。抗日战争时期，在卞家泉村曾发生两次著名的伏击战，一个是大崖口伏击战，一个是村北伏击战。解放战争时期的卧牛山战斗，也发生在卞家泉地盘上，在很大程度上也是卞家泉人的杰作。
  中华人民共和国成立后，卞家泉人开始了新生活。1954年冬，卞家泉村由12户村民自发成立农业合作社，1956年全村进入高级农业合作社，开始实行“人七劳三、困难加照顾”的社会主义分配制度，1960年至1962年三年自然灾害时期，时任村支书的葛现祥、大队长李之德，立足本村资源办起了染坊、纸坊、粉坊等副业项目，收入可观，保障了村民生活。1964年冬天村支书葛效思带领村民苦战一个冬天，整平寺前地60多亩。1965年至70年代，卞家泉人在村支书赵开明，大队长刘延顺的带领下兴修水利，在村南新建容量20万立方米的水库一座，同时对村内泉池进行了扩容和新建，改善了人们用水卫生条件，新增加土地灌溉面积400多亩。
   1994年冬，寨子乡在卞家泉卧牛山摆开山区开发治理大会战，每天上阵劳力过万人，一个冬天，完成治理面积达400亩。会战期间，时任山东省赵志浩省长亲临工地现场检查指导工作，给予了高度评价：“干得好，干得好！” 同时《大众日报》重点报道。
   随着农村改革的不断深化，卞家泉村从1996年起，在村支部书记葛效敏为首的村两委班子的带领下，真正步入了发展的快车道，他们抢抓发展机遇，解放思想，开拓进取，大力实施了“富民强村”工程。
   1996年，寨子乡党委做出了在205国道两边建设发展工贸小区的决定，卞家果村地处小区腹地，村两委抓住机遇，做好群众思想工作，抓好土地租赁，发展企业项目，两年时间新发展民营企业10多家，仅地皮租赁一项，集体收入由过去的空壳村一跃增收10余万元，比种地效益高出五倍。
    2001年，工贸小区被划为钢城开发区。卞家泉又抢抓机遇，服从服务于发展大局，在服务中求发展，新发展起12家个体私营企业。年底该村民营企业上交税金达800万元，其中钢材经营大户葛现利上交税金146万元，是莱芜市第一个纳税大户，在全市民营经济表彰大会上，市委市府奖励给葛现利一辆桑塔纳轿车。
    1998年205国道拓宽建设开始，卞家泉村两委抓住机遇求发展，抓拆迁抓规划，做好拆迁户的工作，在50多天内就完成了87户的拆迁任务，在此基础上，在国道两侧新规划出了40座商居楼，目前，该村已建起商居楼37座．既美化了村容村貌，又促进新上了一大批个体工商业户。
   扩大发展运输业是该村又一富民强村的重大举措。这个村交通便利，紧靠莱钢，特别是企业的发展，给发展运输业扩大了空间。为促进运输业发展，村里加强引导、服务、帮助户里解决贷款达400多万元，促进了运输业发展。到2022年全村汽车、拖拉机等运输车两达300多辆，年运输业收入达1600多万元，成为名副其实的运输专业村
    经过多年的发展，这个村的集体收入由过去的空壳增加到100多万元，农民人均纯收入达到18000元。村民的生产生活水平发生了深刻的变化，村民家家有轿车，户户住上了楼。
   卞家泉自古以来就重视教育，人才辈出。在清末民初村里就设有私塾，先生是袭永鹏、李兆荣。1934年至1937年在村西头建学堂一处，教书先生是刘柏均。1941年至1943年教书先生是葛现法。1954年新建学校一处。1974年在村中新建学校一处，全是瓦房。到了1994年对原校进行了改建，2002年在村南头新建起了一座三层教学楼，学校条件随着时代发展，不断得到改善。自新中国成立以来，该村从事教育工作的教师共计20余人，村中德高望重的教育工作者刘延祥，从1948年起从事教育工作，先后担任翟镇公社完小校长兼党支部书记，翟镇公社教育组组长等职务。自1977年恢复高考以来，卞家泉考入大专院校的学生达400多人。
   归济南市后，卞家泉人生活水平日益改善，物质文化水平逐年提高，村两委班子，思想解放，思路开阔，抓住乡村振兴的机遇，亮化、美化、绿化，使村民过上了城里人的生活。今天的卞家泉村人，不仅实现了小康，而且正与时俱进，向着更高的目标、更美好的明天奋进！
   卞家泉村最早村里有卞、倪、杨、沈、吕、康等姓氏人家迁来居住，后葛、李等姓从外地迁入。现在村中有葛、李、袭、刘、陈、赵、宋、王、孟、张10姓，主要以葛、李、袭、刘4姓人口居多。村民不分宗族、贫富、多寡，世代和睦相处，耕读继世，民风淳朴，勤劳善良。

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