什么是书法？

莱芜汉唐书院1

从实用的目的出发，可以说这个问题不是问题。之所以这么说，是因为从历史经验看，学习书法一上来就是不被这个问题羁绊直接实现的；从这个问题的理论价值看，它从未帮助解决过书法方面任何其他的困惑。所以至少对于学字的人来说，这是一个没有价值的问题。虽然书法历史的主流意识基本没有关注过什么是书法，但历史见证了笔和汉字在书法范围内的永恒，自始用笔写字，迄今用笔写字。所以我们得出了上文所述的结论。
    这样就可以省却一大堆的麻烦。
    第一，我们把书法还是叫做书法，而不是“毛笔书法”。如上文所述，毛笔首先表达了自己，同时吸纳并表达了刀刻等工艺手段所产生的效果。甚至可以简单的一支笔汲取了几乎所有汉字生产过程和手段的优点，以至于任何一种“新”的过程和手段都要有笔的痕迹为目标。当毛笔 遇到钢笔的时候，也是钢笔借鉴了毛笔，而毛笔又一次坚持了自己。所以书法还是书法。不必改变名号称为毛笔书法。这不是不承认钢笔等其他工具的书写，而是钢笔等书写方式，只是一种方式，没有撼动原有的格局以建立全新的体系。比如，原有的布局、结构甚至笔画审美依旧适用。无奈，钢笔以自己坚硬的金身也学会了毛笔的一波三折。所以，可以产生一个新的钢笔书法，但无需将书法涂改为毛笔书法。就好像自从有了机器人，人还叫做人，而不改成“活人”、“生命人”之类的怪话。毛笔的美是所有书写工具共同膜拜的，毋庸强调。
    第二，我们把书法还是叫做书法，而不是“汉字书法”。这并不是藐视其他民族和国家的文字书写，而是几千年的习惯，很难改，也没道理改。书法一直在汉字范围内自我发展，不存在对其他字种不敬的问题，不必因为其他字种模仿或借鉴了书法而书法改名易姓。当然，真正的书法不会介意其他字种在其名称后加上“书法”二字，这是徒弟的事，不是师傅的事。记得前些年某个国家有人说汉字是他们的祖先创造的，不少人义愤填膺。我看根本不必理会，万一人家认为他们的祖先就是中国人呢？何况，别说是他祖先，就算是他自己创造的也改变不了我们使用得更娴熟的事实。在地球成为地球村的时候，几乎一切文化成果都是人类共享的，不必争谁干得早，谁干得好。这些年什么新鲜的说话都可能冒出来，我们更应当谨记处变不惊的古训。那么，如果有一天别人说筷子是他祖宗发明的，我们照常吃饭。
    第三，我们把书法还是叫做书法，而不是“中国书法”。这也不是不尊重外人书写的艺术性，而是我们最熟悉的还是本国的技艺。至于别国的文字写得再好再坏，我们虽然可能也觉得好看，但这些字迹的性质还是让人家自己说了算。而我们说“中国书法”的时候不免有强调的意思，一旦强调了“中国书法”，那么，它便只是书法的一部分了，即使是绝大部分。这样，书法内部便有了分别，其结果或者是把外文字迹也认作书法，或者就是否认它。这两种情况实际上都是干涉了外文书写的事情，反不如听之任之。我们的书法不说中国也是中国，外国人学了书法，只要不放弃汉字，还是书法，甚至是中国书法。既然都是书法，何苦要区分中国外国呢！日本人学习了书法取名书道，我们既不比地自豪，也由衷地祝贺他们。前些年，我的家人住医院了，我拿着一只里红外黑的漆碗去一家饭馆给家人买饭，店家相当在行地说那是日本碗，夸我时尚。我从未踏出过国门，不太了解这个东方的邻居，但是对于本国战国秦汉时期的漆器却略知一二。所以，我还是拿着自己的饭碗，既没有国际接轨后的时髦感，也没有错拿别人东西的忐忑不安。就像我们拿出自己的钱包来，别人说和他的钱包一模一样，我们一点也不必紧张。书法从不拒绝流播海外，但书法就是中国的，这是常识，毋庸强调。美国把他们的许多机构只称为某某，不说美国国家，日本也极少把相扑叫做日本相扑，这不是他们不热爱自己的国家，反而是一种自信，是文化的积淀。